› › Кодекс врачебной этики рф. Министерство здравоохранения российской федерации российский государственный медицинский университет Vi. помощь больным в терминальном состоянии

Кодекс врачебной этики рф. Министерство здравоохранения российской федерации российский государственный медицинский университет Vi. помощь больным в терминальном состоянии

    Биомедицинская этика как форма профессиональной защиты личности врача.

    Этические кодексы в медицине (“Нюрнбергский кодекс” (1947), “Конвенция о правах человека и биомедицине” (Cовета Европы, 1997)

    Современные взгляды на взаимоотношения врача и больного

    Этические комитеты: цели, задачи, полномочия.

    Исторические аспекты развития взаимоотношений врача и больного

    Биомедицинская этика и медицинское право: проблемы взаимоотношения.

    Этика светского «платья эскулапа» и студента.

6. Самоконтроль по тестовым заданиям данной темы:

1 . Главной целью профессиональной деятельности врача является:

1) спасение и сохранение жизни человека

2) социальное доверие к профессии врача

3) уважение коллег

4) материальная выгода

5) личностный рост

2. Основным отличительным признаком профессиональной этики врача является:

1) право на отклоняющееся поведение

2) осознанный выбор моральных принципов и правил поведения

3) уголовная ответственность за несоблюдение профессиональных этических норм

4) безусловная необходимость подчинять личные интересы корпоративным

5) приоритет интересов медицинской науки над интересами конкретного больного

3. Медицину и этику объединяет:

1) человек как предмет изучения

2) методы исследования

3) овладение приемами преодоления конфликтов в человеческих взаимоотношениях

4) стремление к знанию механизмов человеческого поведения и к управлению им

5) ориентация на достижение финансового благосостояния человека

4. Правильным определением биомедицинской этики как науки является:

1) наука об отношении живых существ между собой

2) наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов

3) наука о должном

4) наука об умении правильно себя вести в обществе

5) наука о социальных, правовых, этических последствиях новой биомедицинской технологии

5. Нравственность – это понятие, определяющее:

1) совокупность субъективных реакций и форм поведения человека

2) склонность к добру и способность стойко переносить тяготы и лишения повседневной жизни

3) часть философии

4) отклассифицированные культурой нравы

5) культурно-исторический феномен, заключающийся в способности человека оказывать помощь другому человеку

6. Этикет - это форма поведения, означающая

1) признание значения особых правил поведения в социальных и профессиональных отношениях

3) особая условная вежливость

4) наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов

5) способность человека к социальной адаптации

7. Мораль – это:

1) отклассифицированные культурой по критерию “добро-зло” отношения и нравы людей

2) совокупность научных фактов

3) строгое соблюдение законов и конституции

4) игра ума

5) область научного знания, касающаяся всеобщих законов развития общества

8. Основные принципы биоэтики:

1) не навреди, делай благо

2) принцип информированного согласия

3) принцип справедливости

4) уважение автономии пациента

5) все перечисленное верно

9. Моральное регулирование медицинской деятельности от правового отличает:

1) свобода выбора действия

2) произвольность мотива деятельности

3) уголовная безнаказанность

4) социальное одобрение

5) наличие денежной заинтересованности

10. К ятрогениям в настоящее время относят нарушения связанные с:

1) отрицательным словесным воздействием на больного

2) нерациональным применением лекарственных средств

3) неправильным производством диагностических манипуляций

4) неправильным производством лечебных манипуляций

5) все перечисленное верно

Эталоны ответов:1 – 1 2 – 2 3 – 1 4 – 5 5 - 1 6 – 1 7 - 1 8 – 5 9 - 1 10 - 5

7. Самоконтроль по ситуационным задачам

1. Бригада «скорой помощи» выехала на вызов: женщине 40 лет оторвало 2 пальца правой кисти, которые висят на кожном лоскуте (на руку упала бетонная плита). Врач «скорой помощи», будучи сам нездоров, естественно хотел закончить работу побыстрее. Но, когда женщину привезли в больницу, и оказалось, что там не производят микрохирургию кисти, он отказался оставить женщину в этом стационаре и, превозмогая собственное нездоровье, дал указание ехать в другую больницу, где женщина могла получить действительную помощь.

Какие морально-этические представления лежали в основе действий врача?

Ответ: Морально-этические представления, характерные для модели Гиппократа и Парацельса.

2. Большинству больных, находящихся в клинике по поводу критической ишемии нижних конечностей, обусловленной выраженным их атеросклеротическим поражением, показано оперативное лечение – шунтирующая операция по восстановлению кровотока в артериальном русле. Однако примерно половине больных лечение ограничивают консервативным методом, так как предпочтение отдают молодым платежеспособным больным, которые будут в дальнейшем соблюдать предписанный режим, откажутся от курения, будут в состоянии приобретать дорогостоящие антиагрегатные препараты, т.е. оправдают затраты государства, на деньги которого приобретаются дорогие протезы.

Чем определяется такой подход?

Ответ: Такой подход определяется экономической целесообразностью, что противоречит основополагающим принципам биомедицинской этики.

3. Врач-реаниматолог рекомендует родителям для улучшения состояния новорожденного с респираторным дистресс-синдромом приобрести сурфактант импортного производства, за который получит материальное вознаграждение от представителей фирмы-производителя. При этом он не сообщает родителям информацию о существовании других столь же эффективных и более дешевых аналогов отечественного производства.

Ответ: материальные стимулы.

4. Объем средств выделяемых на обследование и лечение больных лимитирован рамками закона об обязательном медицинском страховании. В ряде случаев это приводит к тому, что пациент не может пройти такое обследование. Этот закон ограничивает также и действия врача, который вынужден либо отказаться от назначения необходимого, с его точки зрения обследования, либо искать пути, как обойти этот закон.

Особенно негативно он отражается на пациентах больших больниц, куда приезжают люди со всех городов страны.

Каковы этические основания этого закона?

Ответ: этическим основанием является необходимость обеспечить медицинскую помощь всем больным исходя из экономических возможностей здравоохранения (прагматический тип этических теорий).

5. Работая в Институте хирургии им. А.В. Вишневского, молодой ординатор был свидетелем следующего случая. Во время дежурства случился рецидив кровотечения у больного, перенесшего 3-4 дня назад сложную операцию на бедре. Оперировавший его врач незамедлительно прибыл в отделение, хотя и жил на другом конце Москвы, а операцию по остановке кровотечения мог бы выполнить и дежуривший тогда хирург, грамотный специалист, кандидат медицинских наук. И лишь через некоторое время выяснилось, что из-за этого приезда врач с семьёй не попали на интереснейший спектакль, билеты на который практически невозможно было достать, и на который он очень хотел попасть.

Чем был определён поступок врача, пожертвовавшего семейным праздником?

Ответ: Врач выполнил свой врачебный долг следуя деонтологическому подходу в отношении к пациенту.

6. У 35-летней больной с доброкачественной опухолью шейного отдела спинного мозга во время операции произошел полный перерыв спинного мозга. У больной действуют только черепно-мозговые нервы и полностью сохранено сознание. В течение 2 лет продолжается искусственная вентиляция лёгких (ИВЛ), и больная категорически настаивает на её прекращении. Врач принимает решение не продолжать ИВЛ.

Какими этическими представлениями определялось решение врача?

Ответ: В основе действий врача – прагматические представления о профессиональной этике, что не соответствует законодательству РФ.

7. В приемное отделение больницы с места ДТП машиной «скорой помощи» в тяжелом состоянии доставлена девушка 25 лет. Во время операции была констатирована клиническая смерть, проведение реанимационных мероприятий не приносило положительного эффекта. Из донорского центра поступило предложение об изъятии неповрежденных органов для трансплантации, однако реаниматологи продолжали реанимационные мероприятия.

Какими морально-этическими взглядами руководствовались врачи реаниматологи?

Ответ: Изъятие органов возможно лишь при констатации смерти мозга, реаниматологи руководствовались принципами деонтологии и законом РФ.

8. В поликлинику поступил вызов на дом к мужчине 47 лет, страдающему артериальной гипертонией. Был осмотрен участковым терапевтом, выставлен диагноз «Гипертонический криз». Назначена консультация невролога. При осмотре неврологом было заподозрено субарахноидальное кровоизлияние, но больной категорически отказывался от госпитализации, говоря, что это обычный криз и всё обойдется. Только благодаря настойчивости невролога и заведующего поликлиникой больного уговорили лечь в больницу, где диагноз субарахноидального кровоизлияния был подтверждён, назначено соответствующее лечение, и после курса терапии больной был выписан практически здоровым.

С какими моральными представлениями была связана настойчивость врачей?

Ответ: С деонтологическими представлениями.

9. В скоропомощной больнице отсутствует круглосуточная эндоскопическая служба, но больные с экстренной хирургической патологией, в том числе и с желудочно-кишечными кровотечениями, поступают круглосуточно. Наиболее эффективным и безопасным способом остановки кровотечения признан эндоскопический гемостаз. При отсутствии последнего больного пытаются лечить консервативно и при неэффективности выполняют хирургическое вмешательство, что для нег в условиях анемии, нарушения водно-электролитного баланса крайне неблагоприятно.

При поступлении пациента с желудочно-кишечным кровотечением ответственный хирург звонит эндоскописту, который в любое время суток приезжает в клинику и останавливает кровотечение. Следует отметить, что ночная работа эндоскописта не оплачивается.

Какие морально-этические представления определяют поведение эндоскописта?

Ответ: Врачи следуют принципам модели Гиппократа, Парацельса, деонтологии.

10. Старшая сестра отделения страдает демиелинизирующим заболеванием головного мозга. На фоне проводимой терапии удается добиться минимально прогрессирующих изменений, однако необратимые изменения уже есть, и они ограничивают трудовой режим. Она продолжает работать в отделении, однако не справляется со своими обязанностями. Часть коллектива жалеет ее, часть считает, что она должна перейти на должность ниже или уволиться. Каждый день возникают конфликты на фоне несогласованности в работе персонала отделения. Врачи, оценивая конфликтную ситуацию, посоветовали ей покинуть пост. В условиях нехватки и отсутствия кадров заведующая отделением оставила женщину исполнять обязанности старшей сестры.

Какие мотивы определили решение заведующей отделением?

Ответ: Решение продиктовано прагматическим подходом, производственной необходимостью.

ТЕСТЫ

A. естественнонаучному

B. гуманитарному

C. искусствоведческому

D. междисциплинарному

E. инженерному

A. экономическое

C. моральное

D. территориальное

C. уважение коллег

D. материальная выгода

E. познание нового

B. методы исследования

A. регулятивный

B. определяющий

C. информативный

D. между ними нет связи

E. юридический

Соотношение биомедицинской этики и деонтологии (профессиональной этики) имеет ха-

рактер:

A. регулятивный

B. определяющий

C. информативный

D. между ними нет связи

E. взаимодополняющий

104. К форме социальной регуляции медицинской деятельности не относится:

C. экономика

E. искусство

105. Нравственность – это понятие, определяющее:

A. совокупность субъективных реакций и форм поведения человека

B. склонность к добру и способность переносить тяготы и лишения повседневной жизни

C. одна из частей философской науки

D. отклассифицированные культурой нравы, привычки и обычаи

E. культурно-исторический феномен общества, синоним морали

106. Мораль – это:

A. особая условная вежливость

B. предмет изучения этики

C. правила поведения в конкретном коллективе людей

D. наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов

E. социальная субординация, этикет

Из ниже перечисленных, какие модели взаимоотношений НЕ входят в биомедицинскую

Этику?

A. Петрова

B. Гиппократа

C. Парацельса

D. Фёдорова

E. контрактная

Какие отношения регулируют этические комитеты в биоэтике?

A. между пациентами

B. между врачами

C. между фармацевтом (врачом) и испытуемым

D. между врачом и пациентом

E. между фармацевтами

109. Нюрнбергский Кодекс (1947 г) – это:

A. международный “Свод правил о проведении экспериментов на людях”

B. обвинительный приговор нацистским преступникам

C. подборка документов о преступлениях нацистов

D. инструкция для работы национальных этических комитетов

E. национальный свод медицинских инструкций

110. Долг - это то, что исполняется в медицине в силу:

A. профессиональных обязанностей

B. требования близких людей

C. требования совести и следствия морального идеала

D. идеологического обоснования общественного прогресса

E. приказа начальника, закон, конституция

111. Свобода отличается от произвола:

A. осознанием ответственности за совершенный поступок

112. Основные принципы биоэтики выражаются в:

A. обязанностях врача

B. формулировке прав пациента

C. отношении к опытам на животных

D. взаимоотношениях между фармацевтом и врачом

E. взаимоотношениях между пациентами

113. К методам искусственного оплодотворения не относятся :

A. интракорпоральное

B. донорское

C. экстракорпоральное

D. фетальная терапия

E. искусственное осеменение

114. Вмешательство в сферу здоровья человека может осуществляться:

A. на основании свободного, осознанного и информированного согласия больного

B. на основании медицинских показаний

C. на основании редкости картины заболевания и его познавательной ценности

D. на основании требования родственников

E. на основании извлечения финансовой выгоды

115. Понятие “информированное согласие” включает в себя все, кроме:

A. информации о цели предполагаемого вмешательства

B. информации о характере предполагаемого вмешательства

C. информации о возможных негативных последствиях

D. информации о связанном с вмешательством риске

E. информации о социальном статусе пациента

К лицам, не способным дать информированное согласие, относятся все, кроме двух

групп лиц: а) несовершеннолетних; б) лиц с умственной неполноценностью; в) лиц с тяжелы-

ми формами заболева­ний, блокирующими сознание; г) лиц женского пола; д) граждан с ино-

Странным подданством.

E. г, д

Негативное отношение к аборту в традиционной христианской нравственной антропо-

логии опреде­ляется всем перечисленным, кроме:

A. нарушения заповеди «не убий»

B. неисполнения заповеди любви

C. учения о переселении душ (метемпсихоз)

D. несводимости личности к свойствам психофизической природы человека

E. причисление аборта к смертному греху

118. Этическая оправданность трансплантации определяется:

A. видовой идентичностью

B. солидарностью в принадлежности к научно-технической интеллигенции

C. правом на физический и психологический риск донора

D. свободным и информированным согласием донора

E. финансовой состоятельностью реципиента

119. В Украине трансплантация органов может проводится без согласия родственников и донора в случае:

A. если донор - особо опасный преступник, осужденный на пожизненное заключение

B. если донор - гражданин иностранного государства

C. если донор – умственно отсталый и недееспособный с юридической точки зрения

D. если донор - умерший человек и его родственники заранее не протестовали против использования его органов

E. ни в одном из перечисленных случаев

120. Право врача на лжесвидетельство безнадежному больному не может быть уни­версальным

по причине существования:

A. юридического положения об информированном согласии

B. моральной заповеди “не лжесвидетельствуй”

C. антропологического понимания смерти как стадии жизни

D. различий в ценностно-мировоззренческих представлениях людей

E. по всем перечисленным причинам

121. Врачу следует информировать пациента о форме медицинского вмешательства во всех

случаях, кроме тех, когда:

A. пациент либо несовершеннолетний, либо умственно отсталый, либо находится без сознания

B. это решение определяется финансовой выгодой

C. пациент не обладает медицинским образованием, позволяющим уяснить сложность заболевания

D. несогласие пациента может повлечь за собой ухудшение его здоровья

E. во всех перечисленных случаях

122. Уважение частной жизни человека со стороны медицинского работника предполагает:

A. сохранение тайны о состоянии его здоровья

B. соблюдение его избирательного права

C. передача сведений о характере заболеваний пациента его работодателям

D. информирование о состоянии здоровья пациента членов его семьи по их просьбе

E. запрещением проведения эвтаназии

Имеет ли право пациент знать о своем безнадёжном диагнозе?

C. только родственники

D. решение принимает врач

E. зависит от финансовой состоятельности пациента

Чем является клон?

A. точной копией отца

B. точной копией матери

C. точной копией донора

D. точной копией реципиента

E. неповторимым существом

Достоверно установлено, что в некоторых случаях пациенты, не выдерживая психологической нагрузки, после объявления диагноза, заканчивают жизнь самоубийством. Как врачу следует поступить в этом случае?

A. Зависит от характерологических особенностей пациента

B. Согласую действия с начальством

C. Не буду ничего сообщать

D. Проконсультируюсь с родственниками

E. Проконсультируюсь с адвокатом

230. Возможно ли проведение экспериментов на душевнобольных пациентах:

A. согласно Нюрбернскому кодексу – нет

B. согласно Хельсинской декларации – да

C. согласно Гавайской декларации - да

D. да, но только в особых случаях

E. все указанное неверно

231. Основная критика системы обязательного медицинского страхования заключается в:

A. дорогостоящей инфраструктуре

B. затратах на содержание управленческих структур

C. развитии действенных контрольных механизмов

D. все перечисленное

E. ничего из указанного

232. Так как ВИЧ на сегодня является неизлечимым заболеванием, следовательно:

A. данных пациентов лечить не нужно

B. данных пациентов нужно изолировать от общества

C. необходимо проводить принудительную эвтаназию

D. таких пациентов нужно лечить, т.к. это их неотъемлемое право

E. лечить их необходимо только на коммерческой основе

ТЕСТЫ

«ОСНОВЫ БИОЭТИКИ И БИОБЕЗОПАСНОСТИ»

001. Медицина относится к одному из следующих типов знания:

A. естественнонаучному

B. гуманитарному

C. искусствоведческому

D. междисциплинарному

E. инженерному

002. Фундаментальным основанием, формирующим медицинскую профессию, является:

A. экономическое

B. познавательное (гносеологическое)

C. моральное

D. территориальное

E. материальное (получение выгоды)

003. Главной целью профессиональной деятельности врача является:

A. спасение и сохранение жизни человека

B. социальное доверие к профессии врача

C. уважение коллег

D. материальная выгода

E. познание нового

004. Основным отличительным признаком профессиональной этики врача является:

A. право на отклоняющееся поведение

B. осознанный выбор моральных принципов и правил поведения

C. уголовная ответственность за несоблюдение профессиональных этических норм

D. безусловная необходимость подчинять личные интересы корпоративным

E. приоритет интересов медицинской науки над интересами конкретного больного

005. Медицину и этику объединяет:

A. человек как предмет изучения

B. методы исследования

C. овладение приемами преодоления конфликтов в человеческих взаимоотношениях

D. стремление к знанию механизмов человеческого поведения и к управлению им

E. ориентация на достижение финансового благосостояния человека

006. Правильным определением этики как науки является:

A. этика - наука об отношении живых существ между собой

B. этика - наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов

C. этика - наука о минимизировании зла в человеческих отношениях

D. этика - наука об умении правильно себя вести в обществе

E. этика – умение оценить своего собеседника

007. Соотношение общих этических учений и профессиональной биомедицинской этики имеет характер:

A. регулятивный

B. определяющий

C. информативный

D. между ними нет связи

E. юридический

Этикет - это форма поведения, означающая

A. признание значения особых правил поведения в социальных и профессиональных отношениях

C. наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов

D. способность человека к социальной адаптации

E. признание значения социальной субординации

009. Мораль – это:

A. отклассифицированные культурой по критерию “добро-зло” отношения и нравы людей

B. совокупность научных фактов

C. философское учение

D. строгое соблюдение законов и конституции

E. форма «коллективного бессознательного», которая указывает на должное

010. Понятие “право” включает все перечисленные смыслы, кроме :

A. элемент системы государственной власти

B. форма принуждения и наказания человека человеком

C. явление социальной солидарности и связности человека с человеком

D. совокупность законов государства, относящихся к какой-либо форме деятельности(например, медицинское право)

E. индивидуальная воля карать и наказывать людей

011. Моральное регулирование медицинской деятельности от правового отличает:

A. свобода выбора действия

B. произвольность мотива деятельности

C. уголовная безнаказанность

D. социальное одобрение

E. наличие денежной заинтересованности

012. Биомедицинская этика и медицинское право в идеале должны находиться в состоянии:

A. независимости

B. медицинское право - приоритетно

C. должен быть выдержан приоритет биомедицинской этики

D. биомедицинская этика - критерий корректности медицинского права

E. медицинское право определяет корректность биомедицинской этики

013. Мораль и право по Канту находятся в соотношении:

A. мораль подчиняется праву

B. мораль и право не противостоят друг другу, ибо это – родственные сферы духа

C. мораль противостоит праву

D. право подчинено этике

E. мораль и право независимы

014. Немецкий психиатр и философ К. Ясперс под феноменом “преступной государственности” понимает:

A. выраженные в законе права народа

B. узаконенную свободу действия человека

C. принятие государством закона, противоречащего моральным нормам

D. аппарат, принуждающий человека к соблюдению норм права

015. Ценность человеческой жизни в биомедицинской этике определяется:

A. возрастом (количество прожитых лет)

B. психической и физической полноценностью

C. расовой и национальной принадлежностью

D. финансовой состоятельностью

E. уникальностью и неповторимостью личности

016. Понятие “честь” человека включает в себя все перечисленное, кроме:

A. физиологические и психические особенности человека

B. следование данному слову

C. чувство ответственности за совершенный поступок

D. социальное происхождение (аристократическое, дворянское)

E. непричастность к греху

017. Понятие “достоинство” человека включает в себя все перечисленные смыслы, кроме :

а) чистота помыслов и намерений, мотивов поступка;б) образ и подобие Божие; в) здоровье; г) физиологические характеристики человеческого организма; д) свобода; е) экономический и финансовый успех; ж) общественное признание, популярность; з) критическая самооценка, вера в себя; и) наличие способностей и талантов человека; к) осознание особого предназначения человека в жизни.

A. б, д, ж, и

B. в, г, е

018. К верному определению справедливости относится:

A. справедливость – это преимущественно принцип распределения материальных благ и денежных средств

B. справедливость – это равенство

C. справедливость – это праведность, исполнение закона и ответ добром на зло

D. справедливость – это принцип, регулирующий отношения между людьми

E. справедливость - это ситуационная польза, действие, результат

019. Добро это все перечисленное, кроме :

A. умение и готовность помочь ближнему

B. благо, которое ценно и значимо само по себе

C. индивидуальное здоровье

D. недостижимый идеал

E. имущество и достаток

020. Зло - это то, что перечислено, кроме :

B. нарушение божественного порядка

C. связанно с пороком и нравственным растлением

D. что может приносить прибыль и выгоду

E. интеллектуальная фикция

021. Соотношение добра и зла заключается в том, что:

A. добро самодостаточно и самозначимо

B. добро существует независимо и отдельно от зла

C. зло самодостаточно

D. зло есть отсутствие добра

E. добро и зло имеют взаимную обусловленность

022. Долг - это то, что исполняется в силу:

A. профессиональных обязанностей

B. требования совести и следствия морального идеала

C. приказа начальника

D. обоюдной выгоды

E. требования близких людей

023. К совести человека относятся перечисленные свойства, кроме :

A. внутреннее знание добра и зла

B. нравственное чувство, побуждающее к добру и отвращающее от зла

C. способность распознавать качество поступка

D. вектор нравственной жизни, направленный на должное

E. симптом психического расстройства

024. Свобода отличается от произвола:

A. осознанием ответственности за совершенный поступок

B. оправданием греховности человека

C. признанием возможности человека делать все, что он хочет

D. неспособностью человека подчинить волю требованию нравственного закона

E. индифферентностью к способности человека к нравственному совершенствованию

025. Свобода является:

A. способностью человека делать всё, что хочешь

B. возможностью творчества

C. законом общественной жизни

D. осознанной возможностью и способностью к нравственному совершенствованию

E. полным раскрепощением низменных инстинктов человека

026. Определение понятия “удовольствие” связано со всем перечисленным, кроме :

A. удовлетворение потребностей

B. избавление от страданий

C. биологическая адаптационная функция

D. выражение интереса социальной группы

E. болезнь

027. Выберите правильное определение справедливости:

а) чувственная и разумная; б) распределительная и воздающая; в) социальная и асоциальная; г) идеальная и реальная.

D. б, г

028. Нравственное совершенство человека предполагает наличие:

а) утопической веры; б) способностей человека; в) обладания высшей властью; г) богатства; д) интеллектуальных размышлений; е) знания о цели и смысле человеческого существования; ж) профессионализма.

A. б, е

029. Нравственный идеал – это:

A. образ высшего совершенства и высшего блага

B. образец профессионального мастерства

C. герой, пожертвовавший собой ради спасения жизни другого человека

D. президент великой страны

E. лидер парламентской фракции

030. Благотворительность – это:

A. бескорыстная деятельность, посредством которой частные ресурсы добровольно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся

B. платоновская идея.

C. результат равенства

D. языческая добродетель

E. удовлетворение корыстного чувства

031. Понятие “милосердие” включает в себя все, кроме :

A. чувства и способности сострадания

B. готовность оказать помощь тому, кто в ней нуждается

C. снисходительность

D. готовность выполнить любую просьбу человека

E. готовность на материальные жертвы

032. Профессиональная этика врача относится к одному из следующих типов этических теорий:

A. антропоцентристскому (натуралистически-прагматическому)

B. онтоцентристскому (идеалистическо-деонтологическому)

C. занимает промежуточное положение

D. кеационистскому (полностью исходит из религии)

E. ни к одному из перечисленных

033. Согласно этическому антропоцентризму поведение и поступки человека определяются:

A. интересами социальной группы

B. врожденными биологическими и материальными потребностями человека

C. моральным долгом

D. профессиональными обязательствами

E. волей Бога

034. Согласно этическому онтоцентризму поведение и поступки человека определяются:

а) интересами социальной группы; б) материальными потребностями человека; в) врожденными биологическими потребностями; г) моральным долгом; д) профессиональными обязательствами; е) национальными интересами; ж) волей Бога

A. г, д, ж

035. Консервативную этическую традицию в биомедицинской этике формируют два основных учения: а) гедонизм, б) традиционное христианское мировоззрение, в) прагматизм, г) этика Канта, д) фрейдизм.

B. б, г

036. Либеральная позиция в биомедицинской этике опирается на:
а) ветхозаветную мораль, б) учение Ф.Ницще, в) прагматизм, г) стоицизм, д) платонизм.

C. б, в

037. К историческим и логическим моделям биомедицинской этики нельзя отнести одну из перечисленных форм профессионального этического сознания:

A. модель Гиппократа

B. модель Парацельса

C. деонтологическая модель

D. биоэтика

E. фашистская медицина

038. В гиппократовской модели биомедицинской этики основным принципом является:

A. не навреди

B. не убий

C. приоритет интересов науки

D. принцип автономии личности

E. главенство религии

039. Для врачебной этики Парацельса основным принципом является:

A. делай добро

B. не лжесвидетельствуй

C. не укради

D. “знание - сила”

E. принцип автономии личности

040. Для деонтологической модели отношений врач-пациент основным принципом является:

A. исполняй долг

B. не прелюбодействуй

C. храни врачебную тайну

D. помоги коллеге

E. принцип невмешательства

041. Для современной модели биоэтики основным принципом является:

A. принцип “соблюдения долга”

B. принцип “не навреди”

C. принцип приоритета науки

D. принцип приоритета прав и уважения достоинства пациента

E. принцип невмешательства

042. Особенности “американской биоэтики” определяются всем перечисленным, кроме:

A. развитая научно-организационная база

B. наличие научно-исследовательских центров по биоэтике

C. общественно-политические события 60-70-х годов ХХ века в США

D. формирование движения за права пациентов и создание “Билля о правах пациентов”

E. пренебрежение ценностями религиозной культуры

043. К общецивилизационным основаниям биоэтического знания относятся все перечисленные факторы, кроме :

A. возникновение и применение в практическом здравоохранении новых биомедицинских технологий

B. демократизация общественных отношений

C. ценностно-мировоззренческий плюрализм

D. международная деятельность Совета Европы

E. экспериментальный характер современного медицинского знания

044. К особенностям “христианской биоэтики” католицизма относятся все перечисленные черты кроме :

A. всесторонность рассмотрения биоэтических проблем

B. приоритет социальных реалий в теологических построениях и рекомендациях

C. аргументированная критика “‘эволюционистской антропологии”

D. выбор в качестве оснований “христианской биоэтики” принципов понимания “человека как субъекта и объекта одновременно”, “богоподобия” личности, тела как храма Божьего

E. решение проблем биоэтики с позиций расчета “благ и польз”

045. К особенностям биоэтики в странах с протестантской культурой относятся все перечисленные черты кроме :

A. принцип моральной автономии личности

B. утверждение права и ценности духовной свободы человека

C. ценность “здоровья нации”

D. идея ответственности

E. идея самодостаточности

046. К особенностям отношения к биоэтике в православной нравственной антропологии относятся все перечисленные черты, кроме:

A. коммерческие интересы научно-интеллектуальной элиты

B. понимание Бога как источника человеческих стремлений к совершенству

C. принцип синергии (возможность соработничества человека и Бога в преобразовании жизн9)

D. принцип “святости жизни”

E. понимание призвания человека как “причастника божественного естества”

047. Для исламской морально-религиозной традиции характерно:

A. ориентация на Коран и свод канонических законов ислама

B. приоритет свободной воли человека

C. доминанта социально-политических интересов государства

D. неравнозначность роли мужчины и женщины в обществе

E. понятие одушевления зародыша на сотый день беременности

048. Основанием мусульманского законодательства, регулирующего деятельность в области здравоохранения, является:

A. общие национальные интересы

B. свод канонических законов ислама

C. суждение по аналогии

D. способность и право интерпретации специалиста

E. интересы науки

049. Понятие о человеческой личности в исламе определяется:

A. исходя из положений Корана о вхождении души в зародыш в три месяца и одну неделю, т.е. на сотый день беременности

B. праведностью родителей

C. жизненной активностью человека

D. собственным мнением профессионала

E. материальным достатком

Врачебная деятельность осуществляется в следующих направлениях: диагностика, лечение и профилактика заболеваний - и требует наличия навыков постановки диагностической, лечебной и профилактической задачи. Этот процесс, как правило, осуществляется в условиях изменчивости исходных данных (симптомы и синдромы могут появляться и исчезать, по-разному сочетаться между собой), дефиците времени (при оказании медицинской помощи по неотложным показаниям, массовом поступлении раненых и больных). При этом врач должен по отдельным симптомам и синдромам мысленно смоделировать целостную клиническую картину заболевания, изучить и проанализировать причины, условия и механизмы его возникновения и развития. Цена дефектов и ошибок врачебной деятельности соответствует ее значимости, иногда определяется высшей ценностью - здоровьем и жизнью человека.

Кроме того, в процессе работы врач контактирует с личностью больного, имеющей специфические для каждой ситуации изменения. При наличии хронического соматического заболевания независимо от нозологии для личности больного характерно значительное изменение мотивационной сферы, выражающееся в выделении нового ведущего мотива - сохранении жизни и здоровья.

Нормальная и патологическая жизнедеятельность человека, являющаяся объектом деятельности врача, представляет собой противоречивое единство необходимого и случайного, повторяющегося и неповторимого, устойчивого и изменчивого, определенного и неопределенного. Необходимое и повторяющееся определенное в здоровье и болезни находит отражение в медицинской науке, принципах и схемах диагностики, лечения, профилактики, содержащих в себе опыт деятельности врачей многих поколений. Знание этих положений является важным и необходимым, но недостаточным условием для врачебного творчества, так как творчество предполагает выход за пределы достигнутого. Врач действует в условиях проблемной нестандартной ситуации, заданной неповторимостью организма и личности человека, открытостью их систем. Творчество не является побочным продуктом врачебной деятельности, оно сама ее сущность.

Для врачебной деятельности характерны интеллектуальная сложность, монотонность, риск и ответственность, нравственные проблемы, межличностные конфликты. Монотонность, нравственные проблемы и конфликты часто являются причинами психосоматических заболеваний медицинских работников.

При определении эталона личности врача в соответствии с ожиданиями больных предпочтение отдается врачам своего пола и более старшего возраста. Эталон врача включает: ум, увлеченность работой, внимательность, чувство долга, терпеливость, интуицию, серьезность, доброту, чувство юмора. Для большинства больных образ учителя - врача рассматривается как идеальный.

Наиболее значимыми факторами выбора врача являются: способы общения с больным; ситуативная коммуникация, умение ориентироваться в потребностях больного; понимать его установки; открытость в процессе коммуникации, хорошая дикция и точность выражений, которые основаны на большом опыте врача и его внутренней свободе и творчестве; авторитет, репутация, внешний вид. Одежда терапевта влияет на оценки пациентом таких качеств, как внимательность, искренность, компетентность и в целом на доверие пациента к нему.

Для профессиональной деятельности руководителя лечебно-профилактического учреждения (ЛПУ) характерна необходимость сочетания администрирования с экспертно-консультативной и психотерапевтической функциями руководства. В личности руководителя ЛПУ, тесно переплетаясь и дополняя друг друга, "живут" три роли: администратор-управленец, способный планировать работу учреждения, руководить людьми, побуждать их к эффективному труду, контролировать их работу; врач, способный к консультации, экспертизе по основным медицинским проблемам и складывающимся в учреждении ситуациям; и педагог-воспитатель, воздействующий на окружающих своими повседневными поступками, действиями.

Разработана и применяется методика оценки и самооценки уровня продуктивности профессиональной деятельности, профессионализма руководителя ЛПУ, где использованы психологические и непсихологические критерии эффективности руководства и соответствующие им показатели.

1. Медицина и акмеология тесно взаимосвязаны. Эта взаимосвязь выражена в предмете, целях медицинской акмеологии.

2. Эффективное личностно-профессиональное развитие специалиста осуществимо с учетом медицинских акмеологических условий и факторов, отражающих качество психобиологических составляющих целостности его индивидуальности в аспекте соответствия нормам профессионального здоровья.

3. Для достижения цели медицинской акмеологии необходимо формирование и эффективное функционирование системы медицинского обеспечения акмеологического процесса.

Контрольные вопросы и задания

1. Что является предметом медицинской акмеологии?

2. Какова цель медицинской акмеологии?

3. Как определяется понятие "профессиональное здоровье"?

4. Каковы особенности профессиональной деятельности врача?

5. Вспомните ситуацию из своей профессиональной деятельности, когда какое-либо неприятное известие, информация сопровождались снижением работоспособности, плохим самочувствием. Проанализируйте ее с позиции психобиосоциальной целостности человека. Каким образом вы восстановили работоспособность тогда и как планируете поступать в подобной ситуации в будущем?

6. Вспомните двух успешных коллег в вашей сфере профессиональной деятельности примерно одного возраста. Затем постарайтесь ответить на два вопроса. В процессе их профессионального роста в какой степени пострадали окружающие? Какой "ценой" для здоровья каждого был достигнут успех?

7. Возьмите лист бумаги, разделите его на две части. В одной половине запишите три-четыре этапа вашей профессиональной карьеры. Напротив каждой записи по пятибалльной системе оцените состояние своего здоровья в то время. Существует ли зависимость между записанным в правой и левой половине листа? Каким образом можно повлиять на то и другое для удовлетворенности их соотношением в дальнейшем?

Еще по теме Специфика профессиональной деятельности медицинского работника, его профессионально важные качества:

  1. Специфика профессиональной деятельности медицинского работника, его профессионально важные качества
  2. Основные профессионально важные качества личности психолога
  3. Совершенствование стиля профессиональной деятельности, оптимизация взаимоотношений между отдельными группами профессиональных умений и навыков, увеличение числа "степеней свободы" субъекта профессиональной деятельности

В современном обществе одним из важнейших качеств человека, как и основным компонентом образования высококвалифицированного специалиста, является его профессионализм, который нераздельно связан с понятием профессиональной этики.

Итак, этикой называют философскую науку, которая исследует вопросы морали и нравственности. Переходя к понятию профессиональной этики, прежде всего, стоит отметить, что она сложилась в тех профессиях, которые охраняют жизнь, здоровье и свободы человека: медицине, юриспруденции и педагогике. Одним из видов профессиональной этики является медицинская этика, которая участвует в регуляции взаимодействий между врачами - «по горизонтали», между пациентом и врачом – «по вертикали» и между врачом и родственниками пациента – «по диагонали». Качественной характеристикой этической составляющей медицины является деонтология, которая определяет соответствие какого-либо действия установленным правилам. В медицинской деонтологии в первую очередь поднимаются вопросы исполнения врачами своего профессионального долга, нравственные нормы работников медицинских учреждений и особенности их взаимодействия между собой и с пациентами.

История создания требований, предъявляемых к врачам, берет свое начало до нашей эры, когда был принят свод правил «Законы Хаммурапи». Они были достаточно жестоки по сравнению с ныне существующими. Так, например, если врач случайно наносил вред больному, согласно документу, созданному Вавилонским царем, ему надлежало отрезать руку. Однако и поощрения со стороны вылеченных пациентов были достаточно щедрыми. Если врачу удавалось успешно провести операцию, то вылеченный или его семья должны были выплатить медицинскому работнику сумму, на которую можно было бы год кормить несколько человек. В дальнейшем Гиппократом создаются нормы медицинской этики, именуемые «Клятвами», в которых он придерживался трех базовых этических установок: высоконравственный облик врача распространяется не только на профессиональную деятельность, врач не имеет права совершать деяния, угрожающие жизни пациента, медицина – бескорыстное служение обществу. В рассвет эпохи Возрождения происходит пересмотр базисов медицинской этики, на первый план выходит новая парадигма – «делай добро». Гарантом профессиональный этичности, по мнению Парацельса, выступает патернализм (от лат.paternus – отеческий), регулирующий взаимодействие врача с пациентом, коллегами и родственниками больного. Главный кризис медицинской этики порождается капиталистической моделью общественных отношений, когда качество оказания медицинской помощь напрямую зависит от уровня достатка пациента и его социального статуса. И лишь в конце ХХ века появляется документ, определяющий круг его ответственности врача перед пациентами, другими врачами и окружающими людьми, указывающий на права и обязанности пациентов – Этический кодекс врача Российской Федерации.

В преамбуле вышеназванного кодекса говорится о его создании на основе клятвы Гиппократа, с учетом документов международного уровня аналогичного содержания и законов, принятых на территории Российской Федерации. Особое внимание уделяется целям его создания, которые включают в себя определение положения врача в обществе, здравоохранении, в его отношениях с больными. Отмечается наличие ответственности медицинского работника за деятельность, совершаемую во время работы, а также ответственность самого медицинского общества за входящих в него членов. Для объединения вышеназванных положений и их раскрытия был создан Этический кодекс российского врача. Что касается его структуры, он включает в себя пять разделов: «Общие положения (врач и общество)», «Врач и права пациента», «Отношения с коллегами и другим медицинским персоналом», «Врач и прогресс медицины», «Пределы действия этического кодекса, порядок его пересмотра и ответственность за его нарушения». Кодекс представлен двадцатью двумя положениями, которые регламентируют главную цель профессиональной деятельности врача, условия его врачебной деятельности. В соответствии с данным документом запрещается злоупотребление своим положением и знаниями, не допускается причинение вреда пациенту, определяется ответственность медицинского работника за качество медицинской помощи, оглашается право врача быть свободным и отказываться от работы с больным. В этическом кодексе российского врача определяются права пациента на свободу и независимость личности, получение сведений о собственном здоровье и соответствующей помощи, которая ничем не будет ограничена, на лечение или отказ от всех его видов, на соблюдение лечащим врачом тайны его болезни, на собственную психическую и физическую целостность, на достойную смерть и свободный выбор врача. В документе определяются такие обязанности врача, как сохранение и поддержание благородных традиций медицинского общества, взаимоуважение в общении с коллегами. Любые исследования должны проводиться исключительно с добровольного согласия пациента и при условии одобрения их этическим комитетом, врачу следует соблюдать максимальную осторожность при использовании новых методов. Заключительные статьи повествуют о территории, на которой действует данный кодекс, о его толковании и пересмотре, об ответственности врача за какие-либо нарушения профессиональной этики.

Основной задачей врача является обеспечение сохранности жизни других людей и улучшение ее качества. Особенно важен уровень профессиональной компетентности специалиста, который достигается путем длительного обучения в медицинских высших учебных заведениях, а также регулярного повышения квалификации. При этом необходимо получать не только наиболее актуальные и современные научные знания, но и повышать уровень владения информацией по вопросам медицинской этики.

Каждый медицинский работник должен обладать определенными качествами, которые будут ему позволять устанавливать доверительные отношения с пациентом, способствующие развитию их максимальной результативности. К таким качествам относятся следующие: доброта, сострадание, понимание, сопереживание, участие в проблемах пациента и внимание к больному.

При этом совершенно недопустимым для врача считается причинение как физического, так и морального вреда больному. Врачу следует излагать пациенту факты о его болезни на понятном для больного уровне и в позитивном ключе, объяснять все возможные последствия лечения патологии и бездействия по отношению к ней. Пациент должен быть осведомлен о положительных и отрицательных сторонах назначенного лечения, его стоимости. При оказании помощи пациенту на первом месте для врача должны быть интересы больного, ему следует ставить диагноз и назначать дальнейшее лечение опираясь на собственный опыт.

В обязанности врачей входит хранение медицинской тайны. Недопустимо разглашение результатов обследований без особых причин, обнародование факта обращения пациента в медицинское учреждение. Летальный исход не является основанием для снятия с работника медицинской сферы обязательства хранения медицинской тайны.

Наиболее важной особенностью, характеризующей профессиональную этику врача, по сравнению с этическими нормами людей других профессий, является выраженность таких человеческих качеств как нравственность и справедливость. При следовании научно обоснованным принципам врачебной этики и обладая вышеназванными качествами, работник медицинской сферы будет максимально верно ориентирован в своей профессиональной деятельности.

Особое значение в процессе подготовки будущих медицинских работников имеет область практической профессиональной этики, которая регламентирует требования к профессиональной деятельности врачей. Она базируется на принципах гуманизма и регулирует особенности морально-этического выбора и поведения медика в конкретных ситуациях. Безусловно, основополагающими критериями готовности будущих медицинских работников к профессиональной деятельности являются медицинские компетенции и самокритичность поведения, но стоит отметить и высокую значимость нравственно-этических установок в формировании личности высококвалифицированного специалиста.

Список литературы:

  1. Вишневская Н.В. Профессиональная этика как составляющая профессиональной деятельности медиков [Электронный ресурс] / Н.В. Вишневская // Среднее профессиональное образование. - 2011. - №6.-С. 59-60. - Режим доступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=16500938 (дата обращения:05.12.2017)
  2. "Кодекс профессиональной этики врача Российской Федерации" [Электронный ресурс]- Режим доступа: http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_174773/ (дата обращения: 04.12.2017)
  3. Кондрашова Р.А. Современные проблемы медицинской деонтологии / Р.А. Кондрашова // Успехи современного естествознания. - 2013. - № 9. - С. 49-51.
  4. Костомарова Е.В. Деонтологическая компетентность студента-медика как фактор успешности профессиональной деятельности врача [Электронный ресурс] / Е.В. Костомарова // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. - 2014. - № 4(89). - С. 134-138.
  5. Саперов В.Н. История развития врачебной этики / В.Н. Саперов //Здравоохранение Российской Федерации. - 2012. - № 3.- С. 53-55.
  6. Шамов Т.А. О взаимоотношении этики, деонтологии, биомедицинской этики и медицинского права [Электронный ресурс] / Т.А. Шамов // Верхневолжский медицинский журнал. - 2012. - Т. 10, № 3. - С. 51-55. - Режим доступа: http://elibrary.ru/item.asp?id=17942492 (дата обращения: 04.12.2017)
  7. Хрусталев Ю.М. Биоэтика. Философия сохранения жизни и сбережения здоровья: учебник / Ю.М. Хрусталев. - М.: ГЭОТАР- Медиа, 2013. - 400 с.

Министерство здравоохранения Российской Федерации
Российский государственный медицинский университет
Кафедра биомедицинской этики

Вопросы
тестового контроля
по дисциплине
“Биомедицинская этика”

Вопросы и эталоны ответов разработаны кафедрой биомедицинской этики РГМУ:

Зав. кафедрой профессором, д.ф.н. И. В. Силуяновой,

Доцентом, к.б.н. В. И. Сабуровой,

Cтаршим преподавателем М.С.Першиным,

Cтаршим преподавателем И.В. Чиндиным,

Старшим преподавателем Л. Б. Ляушем,

Аспирантом РГМУ Н.А. Сушко

Москва 2003

^ Медицина и этика

001. Медицина относится к одному из следующих типов знания:

1) естественнонаучному

2) гуманитарному

3) междисциплинарному

002. Фундаментальным основанием, формирующим медицинскую профессию, является:

1) экономическое

2) познавательное (гносеологическое)

3) моральное

^ 003. Главной целью профессиональной деятельности врача является:

1) спасение и сохранение жизни человека

2) социальное доверие к профессии врача

3) уважение коллег

4) материальная выгода

^ 004. Основным отличительным признаком профессиональной этики врача является:

1) право на отклоняющееся поведение

2) осознанный выбор моральных принципов и правил поведения

3) уголовная ответственность за несоблюдение профессиональных этических норм

4) безусловная необходимость подчинять личные интересы корпоративным

5) приоритет интересов медицинской науки над интересами конкретного больного

^ 005. Медицину и этику объединяет:

1) человек как предмет изучения

2) методы исследования

3) овладение приемами преодоления конфликтов в человеческих взаимоотношениях

4) стремление к знанию механизмов человеческого поведения и к управлению им

5) ориентация на достижение финансового благосостояния человека

^ 006. Правильным определением этики как науки является:

1) этика - наука об отношении живых существ между собой

2) этика - наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов

3) этика - наука о минимизировании зла в человеческих отношениях

4) этика - наука об умении правильно себя вести в обществе

^ 007. Соотношение общих этических учений и профессиональной биомедицинской этики имеет характер:

1) регулятивный

2) определяющий

3) информативный

4) между ними нет связи

^ Формы регуляции медицинской деятельности

008. К форме социальной регуляции медицинской деятельности не относится:

2) мораль

3) этикет

5) искусство

^ 009. Нравственность – это понятие, определяющее:

1) совокупность субъективных реакций и форм поведения человека

2) склонность к добру и способность стойко переносить тяготы и лишения повседневной жизни

3) часть философии

4) отклассифицированные культурой нравы

5) культурно-исторический феномен, заключающийся в способности человека оказывать помощь другому человеку

^ 010. Этикет - это форма поведения, означающая

1) признание значения особых правил поведения в социальных и профессиональных отношениях

2) обычай

3) особая условная вежливость

4) наука о природе и смысле моральных взаимоотношений и нравственных принципов

5) способность человека к социальной адаптации

6) признание значения социальной субординации

^ 011. Мораль – это:

1) отклассифицированные культурой по критерию “добро-зло” отношения и нравы людей

2) совокупность научных фактов

3) философское учение

4) строгое соблюдение законов и конституции

5) форма «коллективного бессознательного», которая указывает на должное

6) игра ума

7) область научного знания, касающаяся всеобщих законов развития общества

^ 012. Понятие “право” включает все перечисленные смыслы, кроме того, что это:

1) элемент системы государственной власти

2) форма принуждения и наказания человека человеком

3) явление социальной солидарности и связности человека с человеком

4) “духовно воспитанная воля”

5) совокупность законов государства, относящихся к какой-либо форме деятельности (например, медицинское право)

6) наука законоведения

7) индивидуальная воля карать и наказывать людей

^ 013. Моральное регулирование медицинской деятельности от правового отличает:

1) свобода выбора действия

2) произвольность мотива деятельности

3) уголовная безнаказанность

4) социальное одобрение

5) наличие денежной заинтересованности

^ 014. Биомедицинская этика и медицинское право должны находиться в состоянии:

1) независимости

2) медицинское право - приоритетно

3) должен быть выдержан приоритет биомедицинской этики

4) биомедицинская этика - критерий корректности медицинского права

5) медицинское право определяет корректность биомедицинской этики

015. Мораль и право по Канту находятся в соотношении:

1) мораль подчиняется праву

2) мораль и право не противостоят друг другу, ибо это – родственные сферы духа

3) мораль противостоит праву

4) право подчинено этике

016. Немецкий психиатр и философ К. Ясперс под феноменом “преступной государственности” понимает:

1) выраженные в законе права народа

2) узаконенную свободу действия человека

3) принятие государством закона, противоречащего моральным нормам

4) аппарат, принуждающий человека к соблюдению норм права

^ Основные понятия общей и профессиональной биомедицинской этики

017. Ценность человеческой жизни в биомедицинской этике определяется:

2) психической и физической полноценностью

3) расовой и национальной принадлежностью

4) финансовой состоятельностью

5) уникальностью и неповторимостью личности

^ 018. Понятие “честь” человека включает в себя все перечисленное, кроме:

1) физиологические и психические особенности человека

2) следование данному слову

3) разумность

4) чувство ответственности за совершенный поступок

5) социальное происхождение (аристократическое, дворянское)

6) внутреннее благородство

7) непричастность к греху

8) верность избранным принципам

^ 019. Понятие “достоинство” человека включает в себя все перечисленные смыслы, кроме:

А) чистота помыслов и намерений, мотивов поступка; б) образ и подобие Божие; в) здоровье; г) физиологические характеристики человеческого организма; д) свобода; е) экономический и финансовый успех; ж) общественное признание, популярность; з) критическая самооценка, вера в себя; и) наличие способностей и талантов человека; к) осознание особого предназначения человека в жизни.

1) б, д, ж, и

3) б, е, и,

^ 020. К верному определению справедливости относится:

1) справедливость – это преимущественно принцип распределения материальных благ и денежных средств

2) справедливость – это равенство

3) справедливость – это праведность, исполнение закона и ответ добром на зло

4) справедливость – это принцип, регулирующий отношения между людьми

5) справедливость - это воздаяние “лучшим” - ”лучшего”

6) справедливость - это ситуационная польза, действие, результат

^ 021. Добро это все перечисленное, кроме:

1) умение и готовность помочь ближнему

2) благо, которое ценно и значимо само по себе

3) индивидуальное здоровье

4) то, что противоположно злу

5) абсолютная воля

6) недостижимый идеал

7) имущество и достаток

8) то, что приносит пользу

9) знание о сущности и существовании добра

^ 022. Зло - это то, что перечислено, кроме:

1) того, что отдаляет от идеала нравственного совершенства, библейских заповедей, Бога

2) смерть

3) преступление и беззаконие

4) что вредно для человеческой жизни

5) нарушение божественного порядка

6) связанно с пороком и нравственным растлением

7) то, что ведет к несчастию и бедствиям

8) что может приносить прибыль и выгоду

9) интеллектуальная фикция

^ 023. Соотношение добра и зла заключается в том, что:

1) добро самодостаточно и самозначимо

2) добро существует независимо и отдельно от зла

3) зло самодостаточно

4) зло есть отсутствие добра

5) добро и зло одно и то же

6) добро и зло имеют взаимную обусловленность

^ 024. Долг - это то, что исполняется в силу:

1) профессиональных обязанностей

2) веления времени

3) требования совести и следствия морального идеала

4) идеологического обоснования общественного прогресса

5) приказа начальника

6) обоюдной выгоды

7) требования близких людей

^ 025. К совести человека относятся перечисленные свойства, кроме:

1) способность переживать неисполненность долга

2) внутреннее знание добра и зла

4) нравственное чувство, побуждающее к добру и отвращающее от зла

5) способность распознавать качество поступка

6) вектор нравственной жизни, направленный на должное

7) симптом психического расстройства

^ 026. Свобода отличается от произвола:

1) осознанием ответственности за совершенный поступок

2) оправданием греховности человека

2) признанием возможности человека делать все, что он хочет

3) неспособностью человека подчинить волю требованию нравственного закона

4) индифферентностью к способности человека к нравственному совершенствованию

^ 027. Свобода является:

1) способностью человека делать всё, что хочешь

2) возможностью творчества

3) законом природы

4) законом общественной жизни

5) осознанной возможностью и способностью к нравственному совершенствованию

6) свойством человеческой природы

7) полным раскрепощением низменных инстинктов человека

8) отрицанием всех морально-этических ограничений

9) основанием прав человека

^ 028. Определение понятия “удовольствие” связано со всем перечисленным, кроме:

1) удовлетворение потребностей

2) избавление от страданий

3) биологическая адаптационная функция

4) торжество разума

5) выражение интереса социальной группы

6) болезнь

^ 029. Выберите правильное определение справедливости:

А) чувственная и разумная; б) распределительная и воздающая; в) социальная и асоциальная; г) идеальная и реальная.

^ 030. Нравственное совершенство человека предполагает наличие:

А) утопической веры; б) способностей человека; в) обладания высшей властью; г) богатства; д) интеллектуальных размышлений; е) знания о цели и смысле человеческого существования; ж) профессионализма.

^ 031. Нравственный идеал – это:

1) образ высшего совершенства и высшего блага

3) образец профессионального мастерства

4) мудрый человек

5) герой, пожертвовавший собой ради спасения жизни другого человека

6) президент великой страны

7) лидер думской фракции

^ 032. Благотворительность – это:

1) бескорыстная деятельность, посредством которой частные ресурсы добровольно распределяются их обладателями в целях содействия нуждающимся

2) платоновская идея.

3) результат равенства

4) языческая добродетель

5) удовлетворение корыстного чувства

^ 033. Понятие “милосердие” включает в себя все, кроме:

1) чувства и способности сострадания

2) готовность оказать помощь тому, кто в ней нуждается

3) снисходительность

4) готовность выполнить любую просьбу человека

^ Основные этические теории и история профессиональной биомедицинской этики

034. Профессиональная этика врача относится к одному из следующих типов этических теорий:

1) антропоцентристскому (натуралистически-прагматическому)

2) онтоцентристскому (идеалистическо-деонтологическому)

3) занимает промежуточное положение

^ 035. Согласно этическому антропоцентризму поведение и поступки человека определяются:

1) интересами социальной группы

2) врожденными биологическими и материальными потребностями человека

3) моральным долгом

4) профессиональными обязательствами

5) национальными интересами

6) волей Бога

^ 036. Согласно этическому онтоцентризму поведение и поступки человека определяются:

А) интересами социальной группы; б) материальными потребностями человека; в) врожденными биологическими потребностями; г) моральным долгом; д) профессиональными обязательствами; е) национальными интересами; ж) волей Бога

^ 037. Консервативную этическую традицию в биомедицинской этике формируют два основных учения: а) гедонизм, б) традиционное христианское мировоззрение, в) прагматизм, г) этика Канта, д) фрейдизм.

^ 038. Либеральная позиция в биомедицинской этике опирается на: а) ветхозаветную мораль, б) учение Ф.Ницще, в) прагматизм, г) стоицизм, д) платонизм.

^ 039. К историческим и логическим моделям биомедицинской этики нельзя отнести одну из перечисленных форм профессионального этического сознания:

1) модель Гиппократа

2) модель Парацельса

3) деонтологическая модель

4) биоэтика

5) фашистская медицина

^ 040. В гиппократовской модели биомедицинской этики основным принципом является:

1) не навреди

2) не убий

3) приоритет интересов науки

4) принцип автономии личности

^ 041. Для врачебной этики Парацельса основным принципом является:

1) делай добро

2) не лжесвидетельствуй

3) не укради

4) “знание - сила”

5) принцип автономии личности

^ 042. Для деонтологической модели отношений врач-пациент основным принципом является:

1) исполняй долг

2) не прелюбодействуй

3) храни врачебную тайну

4) помоги коллеге

5) принцип невмешательства

^ 043. Для современной модели профессиональной морали - биоэтики, основным принципом является:

1) принцип “соблюдения долга”

2) принцип “не навреди”

3) принцип приоритета науки

4) принцип приоритета прав и уважения достоинства пациента

5) принцип невмешательства

^ 044. Особенности “американской биоэтики” определяются всем перечисленным, кроме:

1) развитая научно-организационная база

2) наличие научно-исследовательских центров по биоэтике

3) общественно-политические события 60-70-х годов ХХ века в США

4) формирование движения за права пациентов и создание “Билля о правах пациентов”

7) распространение морального плюрализма, нигилизма и релятивизма

8) система экономических отношений “свободного рынка” с ориентацией на получение прибыли от медицинской деятельности

6) пренебрежение ценностями религиозной культуры

^ 045. К общецивилизационным основаниям биоэтического знания относятся все перечисленные факторы, кроме:

1) возникновение и применение в практическом здравоохранении новых биомедицинских технологий

2) демократизация общественных отношений

3) ценностно-мировоззренческий плюрализм

4) международная деятельность Совета Европы

5) экспериментальный характер современного медицинского знания

^ 046. К особенностям “христианской биоэтики” католицизма относятся все перечисленные черты кроме:

1) всесторонность рассмотрения биоэтических проблем

2) приоритет социальных реалий в теологических построениях и рекомендациях

3) аргументированная критика “‘эволюционистской антропологии”

4) выбор в качестве оснований “христианской биоэтики” принципов понимания “человека как субъекта и объекта одновременно”, “богоподобия” личности, тела как храма Божьего, спасительной роли страданий и смерти как этапа бытия.

5) решение проблем биоэтики с позиций расчета “благ и польз”

^ 047. К особенностям биоэтики в странах с протестантской культурой относятся все перечисленные черты кроме:

1) принцип моральной автономии личности

2) утверждение права и ценности духовной свободы человека

3) ценность “здоровья нации”

4) идея ответственности

^ 048. К особенностям отношения к биоэтике в православной нравственной антропологии относятся все перечисленные черты, кроме:

1) коммерческие интересы научно-интеллектуальной элиты

2) понимание Бога как источника человеческих стремлений к совершенству

3) принцип синергии (возможность соработничества человека и Бога в преобразовании жизн9)

4) принцип “святости жизни”

5) понимание призвания человека как “причастника божественного естества”

^ 049. Для исламской морально-религиозной традиции характерно:

1) ориентация на Коран и свод канонических законов ислама

2) приоритет свободной воли человека

3) доминанта социально-политических интересов государства

^ 050. Основанием мусульманского законодательства, регулирующего деятельность в области здравоохранения, является:

1) общие национальные интересы

2) свод канонических законов ислама

3) суждение по аналогии

4) способность и право интерпретации специалиста

5) интересы науки

^ 051. Понятие о человеческой личности в исламе определяется:

1) исходя из положений Корана о вхождении души в зародыш в три месяца и одну неделю, т.е. на сотый день беременности

2) праведностью родителей

3) жизненной активностью человека

4) собственным мнением профессионала

^ 052. Для буддийского этического сознания принципиальным значением обладают

все перечисленные принципы, кроме:

1) просветление и личная ответственность

2) воля Бога

3) внутренняя свобода

4) стремление к освобождению от страданий

5) преодоление неведения и познание природы духа

^ 053. Буддйскакя этика основывается на понимании человека как:

1) природного существа

2) существа, созданного Богом

3) человек - результат слияния родительских половых клеток и “континуума сознания” (“существа нового рождения”)

“^ Конвенция о правах человека и биомедицине”(1997 г.)

054. “Конвенция о правах человека и биомедицине” (1997 г.) при использовании достижений биологии и медицины обязуется защищать и гарантировать все, кроме:

1) уважения достоинства человека

2) защиту индивидуальности каждого человеческого существа

3) уважение целостности и неприкосновенности личности

4) соблюдение прав человека и основных свобод

5) обеспечения экономической выгоды и материального интереса

^ 055. “Конвенция о правах человека и биомедицине” (1997 г.) при использовании достижений биологии и медицины объявляет приоритетными:

1) интересы и благо человеческого существа

2) интересы общества

3) интересы науки и научного прогресса

4) интересы трудоспособного населения

5) другие интересы

^ 056. При проведении любого вмешательства в сферу здоровья, включая вмешательство с исследовательскими целями должно соблюдаться все, кроме:

1) законы РФ

2) международное законодательство

3) профессиональные биомедицинские этические стандарты

4) моральные представления пациента

5) нормы библейской морали

6) общечеловеческие ценности

7) корпоративные профессиональные интересы

8) экономические интересы исследователя

^ 057. Вмешательство в сферу здоровья человека может осуществляться:

1) на основании свободного, осознанного и информированного согласия больного

2) на основании медицинских показаний

3) на основании редкости картины заболевания и его познавательной ценности

4) на основании требования родственников

5) на основании извлечения финансовой выгоды

^ 058. Понятие “информированное согласие” включает в себя все, кроме:

1) информации о цели предполагаемого вмешательства

2) информации о характере предполагаемого вмешательства

3) информации о возможных негативных последствиях

4) информации о связанном с вмешательством риске

5) информации о несомненном приоритете пользы вмешательства по сравнению с возможным риском

^ 059. К лицам, не способным дать информированное согласие, относятся все, кроме двух групп лиц:

А) несовершеннолетних; б) лиц с умственной неполноценностью; в) лиц с тяжелыми формами заболеваний, блокирующими сознание; г) лиц женского пола; д) граждан с иностранным подданством.

^ Морально-этические проблемы аборта и новых репродуктивных технологий.

060. Юридической санкцией для врача, производящего искусственное прерывание беременности по желанию женщины, является:

1) желание женщины

2) статья 36 “Основ законодательства РФ об охране здоровья граждан”

3) Этическая Декларация о медицинских абортах ВМА (1983г.)

4) личные этические убеждения врача

5) медицинские показания

6) моральное право на отказ от производства аборта

061. Критериями, определяющими начало человеческой жизни являются: а) формирование нервной ткани плода, б) формирование дыхательной системы плода, в) первое сердцебиение, г) моральный статус человеческого эмбриона, включенного в систему нравственных взаимоотношений между людьми, д) слияние женской и мужской половых клеток.

5) ни одно из перечисленного

^ 062. Ценность человеческой жизни в традиционной христианской нравственной антропологии определяется:

1) возрастом (количество прожитых лет)

2) социальным положением

3) психической и физической полноценностью

4) расовой и национальной принадлежностью

5) финансовой состоятельностью

6) уникальностью и неповторимостью личности

^ 063. Негативное отношение к аборту в традиционной христианской нравственной антропологии определяется всем перечисленным, кроме:

1) нарушения заповеди “не убий”

2) неисполнения заповеди любви

3) учения о переселении душ (метемпсихоз)

4) несводимости личности к свойствам психофизической природы человека

^ 064. Основанием допустимости аборта в либеральной идеологии является:

1) отрицание личностного статуса плода

2) права ребенка

3) неприкосновенность частной жизни

4) существование медицинской операции по искусственному прерыванию беременности

5) ничего из перечисленного

^ 065. В христианской этике аборт, как вынужденная мера, допустим, поскольку:

1) эмбрион является телом матери

2) зародыш не может говорить

3) уничтожение жизни становится убийством только после рождения ребенка

4) человек “начинается” с первого вдоха

5) в случае внематочной беременности эмбрион изначально обречен на гибель

6) вместо того, чтобы “плодить нищету”, лучше лишить ее жизни

7) врач не несет ответственности за исполнение решения матери

9) отказные дети иногда становятся преступниками

10) Новый Завет прославляет Ирода за гуманное обращение с младенцами

^ 066. На признание этической допустимости суррогатного материнства при искусственном оплодотворении in vitro в исламе влияет:

1) допущение, что вынашивающей матерью может быть вторая жена мужа

3) оценка суррогатного материнства как морально недопустимого явления

^ 067. Использование пренатальной диагностики в евгенических целях исламская этика:

1) признает

2) осуждает

3) относится нейтрально, полагаясь на собственное мнение человека

^ 068. Вспомогательные репродуктивные технологии запрещается использовать:

А) в целях выбора пола будущего ребенка; б) для предотвращения наследования тяжелого заболевания, сцепленного с полом; в) в целях продолжения рода лиц с нетрадиционной сексуальной ориентацией.

^ 069. Массовое внедрение контрацепции не имеет своей целью:

а) утверждение права человека планировать численность своей семьи; б) противостояние религиозным моральным ценностям; в) выполнение различных государственных заказов и международных проектов по поддержанию определенной численности народонаселения в различных регионах мира; г) утверждение библейской заповеди “плодитесь и размножайтесь”; д) сохранение традиционных взглядов на брак и семью

^ 070. Консервативное отрицательное отношение к контрацепции определяется всеми перечисленными факторами, кроме:

1) разрушения традиционных представлений о предназначении семьи

2) подавления функции продолжения рода

3) связанного с ней культивирования “освобожденной сексуальности”

4) ориентации на мало- и бездетные семьи

5) права государства или международных организаций по социально-политическому контролю над рождаемостью в стране

6) привлекательности образа Дон Жуана в мировой литературе

^ 071. Этическая неприемлемость “аномальной техники деторождения” связана:

1) с нарушением права ребенка быть рожденным в традиционном браке естественным путем

2) с признанием и осуждением неполноценности супруга (супруги) и попыткой найти ему (ей) замену (в случае использования донорских половых клето10)

3) с легализацией неполных и нетрадиционных семей

4) с уничтожением “лишних” человеческих эмбрионов

5) с обесцениваем ценности и значения материнства и материнской любви в случаях легализации “суррогатного материнства”

6) со всеми перечисленными факторами

^ 072. Возникновение современной медицинской сексологии связано:

1) с морально-мировоззренческими процессами - распространением этического нигилизма, вульгарного фрейдизма, с внедрением идеологии прав человека

2) с развитием фармацевтической промышленности (эра контрацептивов и антибиотиков)

3) с научно-технической революцией

4) с развитием порно-и сексбизнеза

^ 073. Европейская история пережила следующее число сексуальных революций (периодов переоценки сексуальности человек1):

1) две (первая - в эпоху распада Римской империи, вторая - 2-ая половина XX века)

2) одну, связанную с возникновением медицинской сексологии во 2-й половине XX века

3) одну, связанную с формированием христианской культуры в первых веках европейской истории

^ Эвтаназия: история и логика проблемы.

074. Недопустимость эвтаназии с позиций нравственной антропологии христианства связана с:

1) нарушением заповеди “не убий”

2) спасительностью страданий

3) возможностью приобщения человека к опыту воскресения

4) возможностью постижения смысла жизни

5) все перечисленное

^ 075. Необоснованность эвтаназии с медицинской точки зрения определяется:

1) шансом на выздоровление и возможностью изменения решения пациента

2) нарушением предназначения врача спасать и сохранять человеческую жизнь

3) нарушением моральной заповеди “не убий”

4) блокированием морального стимула развития и совершенствования медицинского знания и медицинских средств борьбы со смертью

5) со всеми перечисленными факторами

^ 076. Активная эвтаназия отличается от пассивной:

1) отсутствием согласия или просьбы пациента о лишении жизни

2) приоритетностью решения врача перед решением пациента о прекращении

Жизни пациента

3) активным, деятельным, вмешательством врача в процесс прекращения жизни по просьбе пациента

4) умышленным или преднамеренным лишением жизни человека

^ 077. Решение о допущении пассивной эвтаназии, либо о начале интенсивной терапии зависит от:

1) определения мотивов деятельности и поступка врача

2) характера объяснения принятого решения врача

3) объективной картины заболевания

4) универсального права человека на жизнь

5) техническими медицинскими средствами и ситуационными возможностями

^ 078. Использование реанимационного оборудования для пациента, находящегося в критическом состоянии, является:

1) злоупотреблением терапевтическими средствами

2) реализацией принципа ” борьбы за человеческую жизнь до конца”

3) признаком низкой квалификации специалиста

4) отсутствием у врача нравственного чувства и этической культуры

5) обязательным при наличии у пациента страхового полиса

^ 079. Право больного человека отказаться от лечения основывается на:

а) осознании ограниченности финансовых возможностей; б) признании ограниченности медицинских средств; в) праве на спокойную естественную смерть; г) принятии воли Божией

^ 080. Определяющим регулятором решения врачом сложных этических проблем в профессиональной деятельности является все, кроме:

1) международного права

2) светской этики

3) принципов профессиональной этики

4) национального законодательства

5) традиционной религиозной морали

6) личной выгоды

^ Этика трансплантации

081. Этическая оправданность гомологической трансплантации определяется:

1) видовой идентичностью

2) солидарностью в принадлежности к научно-технической интеллигенции

3) правом на физический и психологический риск донора

4) свободным и информированным согласием донора

5) финансовой состоятельностью реципиента

6) денежным возмещением ущерба донору и материальное обеспечение его существования

7) желанием спасти человеческую жизнь

^ 082. Этичность изъятия органов от мертвого донора предполагает:

1) отсутствие моральных и законодательных ограничений

2) условие высказанного при жизни и юридически оформленного согласия донора

3) условие отсутствия высказанных донором при жизни возражений против забора органов у его трупа

4) условие согласия родственников

5) беспрепятственность в интересах науки и общества

^ 083. Изъятие органов и тканей от мертвого донора осуществляется в Российской Федерации:

1) беспрепятственно в интересах науки и общества

2) согласно принципу “презумпция несогласия”

3) согласно принципу “презумпция согласия”

4) в соответствии с морально-религиозными ценностями

5) не регламентировано законодательством

^ 084. Трансплантация представляет собой этически некорректное действие с точки зрения христианского религиозного сознания на основании:

1) нарушения соматической целостности человека

2) христианского учения о судьбе человеческого тела в Вечности

3) нарушения уникальных свойств индивидуальности человеческой личности

4) нарушения воли и желания умершего человека

5) произвольного, неиспрошенного действия врача без ведома и согласия донора

^ 085. C этической проблемой репродуктивной идентичности человека максимально связана пересадка:

2) печени

3) сердца

4) головного мозга

5) половых желез

6) роговицы

^ 086. Донорство есть вид деятельности, которая с позиций христианской нравственности мотивирована:

1) финансовой выгодой

2) призванием любви и состраданием, волей к самопожертвованию

3) солидарностью на взаимовыгодных условиях

4) желанием счастья и здоровья человека

^ 087. Гетерологичные пересадки (ксенотрансплантация) недопустимы для религиозного сознания тоталитарной секты «свидетелей Иеговы» вследствие:

1) видового различия человека и животного

2) возможности кризиса идентичности у человека

3) сущностного Богоподобия человека

4) сосредоточения души живого существа в его крови

^ 088. Формирование современных медицинских критериев смерти человека обусловлено:

1) морально-мировоззренческим пониманием сущности человека

2) развитием медицинской техники

3) потребностью трансплантационной медицины

4) уважением чести и достоинства человека

^ 089. В Российской Федерации пересадка органов регулируется:

1) концепцией “испрошенного согласия”

2) презумпцией согласия (концепцией “неиспрошенного согласия”)

3) ничем не регулируется

^ 090. В России трансплантация может проводится без согласия донора, если донор:

1) особо опасный преступник, осужденный на пожизненное заключение

2) гражданин иностранного государства

3) гражданин страны, находящейся в состоянии войны с Россией

4) психически неполноценный

5) донор - умерший человек, причем ни он, ни его родственники не протестовали против использования его органов

^ Морально-этические проблемы медицинской генетики

091. Морально-этические проблемы медицинской генетики (диагностика, лечение, профилактика, прогнозирование) не имеют отношения к:

1) исключительно пациенту

2) интересам семьи и родственников пациента

3) благополучию потомства и здоровью грядущих поколений

4) качеству жизни общества

5) предшествующим поколениям

092. При выявлении наследственного заболевания у развивающегося плода судьбу этого плода (продолжение беременности или аборт) в праве решать:

1) только врачи-профессионалы

2) только родители

3) только мать

4) религиозные объединения

5) государственные органы здравоохранения

^ 093. Недирективный характер медико-генетической помощи включает в себя все, кроме:

1) объективной подачи информации

2) информирования о вероятностном характере данных генетического консультирования

3) «компетентного влияния» на решение и выбор пациентов

^ 094. Генная терапия должна осуществляться:

1) только в лечебных целях

2) для медицинской и моральной подготовки и повышенной заботы о будущем ребенке

3) для построения здорового общества или общества здоровых граждан

4) в целях изменения генома наследников пациента, т.е. проведения генотерапии половых клеток

^ 095. Генетическая паспортизация не может быть использована с дискриминационными целями в ситуации:

1) заключения трудовых договоров

2) страхования жизни

3) страхования здоровья

4) политической деятельности

5) разнообразных ситуаций семейной и интимной жизни

6) религиозной личной жизни человека (участие в Таинствах Церкви)

^ 096. Генетическое прогностическое тестирование обнаруживает:

1) генетическую предрасположенность или восприимчивость к какой-либо болезни

2) социальную опасность человека

3) творческую или деловую несостоятельность личности

^ 097. Генетическое прогностическое тестирование производится:

1) только в лечебных целях

2) только в целях медицинских научных исследований

3) с целью осуществления искусственного отбора населения

4) с целью создания благоприятных социальных условий для лиц с повышенными интеллектуальными способностями

5) с целью создания совершенного общества с помощью искусственного отбора

6) для медицинской и моральной подготовки и повышенной заботы о будущем ребенке

И в целях уточнения клинического диагноза

^ 098. Вмешательство в геном человека может быть осуществлено во всех перечисленных целях, кроме:

1) изменения генома половых клеток

2) профилактических целей

3) диагностических целей

4) терапевтических целей

^ Этика взаимоотношения “врач-пациент”

099. Право врача на лжесвидетельство безнадежному больному не может быть универсальным по причине существования:

1) юридического положения об информированном согласии

2) моральной заповеди “не лжесвидетельствуй”

3) антропологического понимания смерти как стадии жизни

4) разнообразия психо-эмоциональных характеристик личности

5) различий в ценностно-мировоззренческих представлениях людей

6) по всем перечисленным причинам

^ 100. Максима “не лжесвидетельствуй” принята как моральный принцип только в:

1) христианской культурной традиции

2) первобытно-общинных формациях

3) неоязыческих течениях

4) историях от лица барона Мюнхгаузена

^ 101. Несостоятельность универсальности права врача на лжесвидетельство подтверждено:

1) современными социально-психологическими исследованиями (Е. Кюблер-Росс)

2) общечеловеческими морально-этическими ценностями

3) негативным социальным опытом поведения человека вне моральных норм

4) всеми перечисленными причинами

^ 102. Участие врача в пытках и телесных наказаниях заключенных и использование для этой цели своих знаний может быть оправдано:

1) интересами развивающейся науки

2) интересами сообщества в получении необходимой информации

3) наказанием за совершенные преступления

103. Использование медицинских знаний с целью телесных наказаний и пыток формирует тенденции: а) службу интересам медицинской науки; б) службу интересам безопасности общества; в) утверждению бесчеловечных принципов обращения с человеком; г) обесцениванию достоинства врача и врачебного сообщества; д) моральной деградации личности врача.

^ 104. Максима “решение пациента - закон для врача” нравственно оправданна только в том случае, если это решение:

1) не приводит к ухудшению состояния пациента (предоставление медицинских средств, противопоказанных пациенту)

2) мотивировано “информированным согласием” и не угрожает другим человеческим жизням (аборт, принудительная эвтаназия по желанию родственников пациент1)

3) совпадает с позицией министерства здравоохранения

4) предполагает достойную оплату медицинской услуги

5) соответствует интересам медицинской науки

6) не противоречит государственной идеологии

7) вписывается в нормы поведения, провозглашаемые средствами массовой информации

8) во всех случаях

105. Врачу следует информировать пациента о форме медицинского вмешательства во всех случаях, кроме тех, когда:

1) пациент либо несовершеннолетний, либо умственно отсталый, либо его заболевание “блокирует” сознание

2) это решение определяется финансовой выгодой

3) пациент не обладает медицинским образованием, позволяющим уяснить всю сложность заболевания

4) несогласие пациента может повлечь за собой ухудшение его здоровья

5) во всех перечисленных случаях

^ 106. Уважение частной жизни человека со стороны лечащего врача предполагает:

1) сохранение тайны о состоянии его здоровья

2) соблюдение его избирательного права

3) передача сведений о характере заболеваний пациента его работодателям

4) информирование о состоянии здоровья пациента членов его семьи по их просьбе

^ Идея справедливости в медицине

107. Оказание медицинской помощи является формой проявления:

1) привилегии для определенных слоев общества

2) милосердия и социальной справедливости

3) экономической заинтересованности профессионалов

4) рыночно ориентированного разделения труда и источник получения прибыли

108. Идея справедливости в медицине реализуется в форме:

1) милосердия врачей

2) безвозмездной помощи больному человеку

3) высокой оплаты труда медицинских работников

4) одинаково высокого уровня медицинской помощи всем людям

5) всего перечисленного

^ 109. Воплощением справедливости как идеи неравенства людей является:

1) частная (платная) медицина и система добровольного медицинского страхования

4) социальный институт здравоохранения

^ 110. К проявлению справедливости как идеи равенства и милосердия относятся две формы организации здравоохранения:

1) частная (платная) медицина

2) добровольное (частное, коммерческое) медицинское страхование

3) формы государственного страхования

4) национально-государственная система здравоохранения и обязательное (всеобщее) медицинское страхование

Ответы


001 - 3

029 - 4

059 - 5

087 - 4

002 - 3

030 - 1

060 - 2

088 - 3

003 - 1

031 - 1

061 - 4

089 - 2

004 - 2

032 - 1

062 - 6

090 - 5

005 - 1

033 - 4

063 - 3

091 - 5

006 - 2

034 - 2

064 - 1

092 - 2

007 - 1

035 - 2

065 - 5

093 - 3

008 – 5

036 - 1

066 - 1

094 - 1

009 - 1

037 - 1

067 - 2

095 - 6

010 - 1

038 - 3

068 - 4

096 - 1

011 - 1

039 - 5

069 - 5

097 - 6

012 - 7

040 - 1

070 - 6

098 - 1

013 - 1

041 - 1

071 - 6

099 - 6

014 - 4

042 - 1

072 - 5

100 - 1

015 - 4

043 - 4

073 - 1

101 - 4

016 - 3

044 - 6

074 - 5

102 - 4

017 - 5

045 - 5

075 - 5

103 - 4

018 - 1

046 - 5

076 - 3

104 - 2

019 - 2

047 - 3

077 - 3

105 - 1

020 - 4

048 - 1

078 - 2

106 - 1

021 - 6

049 - 1

079 - 4

107 - 2

022 - 9

050 - 2

080 - 6

108 - 5

023 - 1

051 - 1

081 - 4

109 - 1

024 - 3

052 - 2

082 - 2

110 - 4

025 - 7

053 - 3

083 - 3

026 - 1

054 - 5

084 - 5

027 - 5

055 - 1

085 - 5

028 - 6

056 - 8

086 - 2
Популярное в рубрике:
Паспортизация ведомственных архивов и ведомственное хранение документов в калужской области Хранение документов в ведомственном архиве организации
Паспортизация ведомственных архивов и ведомственное хранение...
читать
Пусть соперничают сто школ
Пусть соперничают сто школ
читать
Физические и химические свойства углекислого газа
Физические и химические свойства углекислого газа
читать
Основные преимущества комплексной системы документооборота
Основные преимущества комплексной системы документооборота
читать

Последние Статьи
Фиктивная семья губернатора ульяновской области
читать
Как министр образования Ульяновской области...
читать
Новые правила оформления прокатных...
читать
Где и как можно проверить отчет ФСС онлайн?
читать
Православная молитва «Живые помощи» на русском...
читать
Как отразить в учете расходы вспомогательных...
читать
Учетная политика ПБУ: применение и общее...
читать
Гадание на любимого на игральных картах:...
читать
Top