Главная › Недвижимость › Кто такой николай угодник и чудотворец. Святые дела с юных лет. Молитва Николаю Угоднику о работе

Кто такой николай угодник и чудотворец. Святые дела с юных лет. Молитва Николаю Угоднику о работе

Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться.

Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей.

Таков Николай Чудотворец.

Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском почитании, многие бы смотрели на Николая исподлобья. Еще бы! Таким массовым почитанием на всех континентах не каждый похвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует молитва и искренняя любовь. А вот у нас, странников и пришельцев, совершающих свой земной путь, есть серьезная тема для размышлений.

Причина массового и многовекового почитания Николая Чудотворца – в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая после оставления земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы) миновали.

Мы почитаем святого Николая и как минимум дважды в год, а нередко и каждую неделю по четвергам совершаем службы и обращаем к нему свои молитвы. В предновогоднее время к этому почитанию подмешивается изрядная доля клоунады, раздражающая тех, кто действительно любит святого. Стоит поднять вопрос о таких формах и способах почитания Николая, которые бы действительно прославили угодника Божия и принесли нам реальную пользу.

«Подражайте мне, как я – Христу», – сказал в одном из своих посланий апостол Павел. Это не просто частный призыв, обращенный к конкретной аудитории. Это духовный закон. Согласно этому закону, человек приобретает полезные навыки, учится и растет, подражая тем, кто лучше его, тем, кто ушел дальше и зовет нас за собой. Важно отметить и то, что Павел не говорит «подражайте Христу», но – «подражайте мне, как я – Христу».

Это значит, что высота подражания Господу не осиливается всеми сразу, но вначале необходимо учиться у тех, кто близок к Богу.

Теперь опять переведем мысленный взгляд на Николая Чудотворца. В чем мы можем ему подражать и через подражание максимально почтить этого святого? Например, тайным творением добрых дел. Это не очень приятное занятие для разъеденного тайными недугами человека, желающего похвалы и жаждущего славы. Но это именно то, чем прославился Николай, анонимно помогавший людям, попавшим в беду.

Не секрет, что святые оживляют для нас Евангелие Господа Иисуса Христа, воплощая его в своем поведении. Так, слово Божие говорит нам об «Отце, Который в тайне», «Который видит тайное и воздает явно», и призывает молитву, милостыню и пост совершать не напоказ, но для Господа. Однако привычно частое прочтение этих слов далеко не всегда приводит к их исполнению на деле, и мы продолжаем творить добро, втайне желая признания и похвалы. Нам нужны примеры. Нужны живые люди, которые слово и мысль превратили в дело и которые руководствовались заповедями не от случая к случаю, а постоянно.

Таков Николай. Он хорошо знал сердцем то, что сказал один из отцов Египта, а именно: самое твердое и правильное добро то, которое творят втайне. Николай и из мира хотел уйти, чтобы в монашеском одиночестве, ни на что не отвлекаясь, служить Богу постом и молитвой. Но Бог, знающий человека лучше, чем сам человек знает себя, указал Николаю на иной путь. Этот путь заключался в попечении о пастве и жизни среди волнуемого страстями многолюдства. Так подвижник лишился внешнего уединения и был вынужден искать уединения внутреннего. В этом тоже можно ему подражать.

Мы уже сказали кратко о том, что человек редко понимает красоту и ценность тайного доброделания. Свое и без того мелкое добро он склонен до конца губить и лишать себя будущей награды из-за саморекламы и того «трубления перед собою», которое Христос осуждал в лицемерах. Образ Николая в этом смысле не только льет на нас свой теплый свет, но и учит менять свою жизнь в соответствии с евангельской новизной.

Второй же его урок нам заключается в необходимости оберегать и воспитывать своего внутреннего человека. К монашескому образу жизни склонны очень немногие. Но совершать временное бегство от суеты, находить время для молчания и молитвы обязан каждый, кто не весь вывернут наизнанку и живет только внешним, кто хранит и оберегает свой внутренний мир.

Источник силы для человека – это его один на один предстояние перед Господом. И тот, кто совершил много евангельски великого и полезного, должен лишь одной стороной быть обращенным к миру и людям. Вторая половина его жизни по необходимости должна быть сокрыта в Боге, в общении с Ним.

Открытки, подарки, красные бутафорские носы, мешки за плечами, детский смех, ватные бороды… Праздник Николая – это, конечно, еще и детский праздник. Но и в эту веселую возню с ожиданием сюрпризов было бы хорошо внести евангельскую закваску. Дело в том, что дети в этот (да и не только в этот) праздник ориентированы на получение различных благ: внимания, ласки, подарков. А ведь они сами с некоторого возраста могут быть не только потребителями благ, но и творцами всякого добра.

«Ты любишь Николая Чудотворца? А ты знаешь, где секрет его известности и любви к нему? Секрет в том, что он помнил и исполнял слова Писания: “Блаженнее более давать, нежели принимать”. Ты почтишь Николая Чудотворца, если будешь ему в этом подражать. Помоги родителям по дому. Помоги отстающему товарищу усвоить предмет, который ты знаешь и понимаешь лучше, чем он. Сегодня и всегда поделись на перемене бутербродом с соседом по парте. Думай о других, а не только о себе. Отдавать ведь не значит только передавать из рук в руки деньги или вещи. Отдавать можно время, силы, знания, заботу, молитву. Этим должны заниматься все, в том числе и дети».

Подобное почитание святого очень востребовано, и оно, к сожалению, пока не является главным и общепринятым способом выразить Николаю свою любовь.

И еще очень важный момент. Николай ныне – житель Небесного Царствия. Разговор о нем – прекрасный способ повести речь о бессмертии души, о духовном мире, о неистребимости добра, сделанного во имя Божие. Если с детьми часто трудно или невозможно говорить о мучениках по причине страшных издевательств, которые они вынесли, то о таком святом, как Николай, можно говорить всегда. Только бы не «зацелофанить» и не «законфетить» образ святого. Только бы не свести все к дедушке с мешком, к детским письмам с просьбами о подарках, в которых видно, что аппетит подрастающего поколения разгорается не на шутку. Им уже не до шоколадок. Детки все чаще просят игровые приставки и новые модели мобильных телефонов. А родители, эти «датели» и «винители», эти частые эгоисты и тайные атеисты, умильно хохочут над письмами и просьбами своих деток.

Хорошо, если святой многого мелкого и ничтожного в наших праздниках, посвященных ему, не заметит. А если заметит и прогневается? Предание ведь сообщает нам о пощечине, которую от руки Николая получил Арий. И это значит, что святой не приставлен к бесконечному разносу подарков или попечению о плавающих по водам. Он ревнует о Истине. Нужно чтить его так, чтобы его ладонь на своей щеке не почувствовать.

Стоит вообще подумать о почитании святых. Чтобы чтить не только службой и застольем. Ведь можно найти и другие законные и благочестивые способы выразить святым свою любовь. В день памяти любого из евангелистов можно организовать в храме чтение соответствующего Евангелия. Да и любого из святых, чьи книги вошли в Библию, можно чтить таким образом. В день памяти Иоанна Милостивого или Филарета Милостивого сам Бог велел подражать святым делами любви. В день памяти Симеона Столпника, конечно, на столп не залезешь, но выключить мобильник, телевизор и компьютер и посидеть часа три в тишине можно попробовать.

Творчество нужно и свежий взгляд. Поскольку и сами святые – это не законники и формалисты, а в высшей степени интересные и глубокие люди.

Итак, зима, предчувствие Рождества, ощущение тайны в морозном воздухе и очередная память святого Николая. Как будем праздновать?

Введение.

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский, широко почитается в России, как величайший среди святых. Великого чудотворца и святителя Николая почитают во всем мире, не только православные христиане, но и люди разных конфессий и религий. Известно много примеров, когда с горячей верой в Николая Чудотворца, к нему обращались с мольбой о помощи люди различных религий и, получив помощь, становились православными. Святитель Николай, чудотворец прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу.
Первые письменные свидетельства о деяниях свт. Николая, найденные в записях константинопольского пресвитера Евстратия, относятся к VI веку. К началу VIII века относится похвальное слово святителю и чудотворцу Николаю, произнесенное святым Андреем Критским в соборном храме города Мира. Его автор называет праздник во имя святителя Николая священным и всепразднественным и сообщает, что в этот день происходят многочисленные собрания верующих в храме святителя.
В середине IX века появилось похвальное слово свт. Николаю патриарха Мефодия, главы Константинопольской Церкви, в 860 году - похвальное слово свт. Николаю Иоанна, диакона Неаполитанской Церкви, и в конце IX века - похвала свт. Николаю, написанная византийским императором Львом Мудрым. В начале X века блаженный Симеон Метафраст по приказанию Константина Порфирородного составил из предшествовавших ему источников полное житие свт. Николая, печатающееся в славянском переводе в службе этому святому. Краткие сказания о деяниях свт. Николая с изображением его были внесены в месяцесловы. Все эти греческие источники до начала XVIII века лежали в основе Жития свт. Николая Мирликийского, чудотворца .

Рождество святителя Николая Чудотворца.

11 августа Русская Православная Церковь празднует Рождество Святителя Николая Чудотворца, епископа Мирликийского. Святитель Николай почитался во все времена у многих народов, но точное время установления празднования Рождества Николая Чудотворца, неизвестно. Предполагается, что этот праздник был местным в малоазиатских Ликийских Мирах, где Николай Святитель служил Архиепископом, а так же на родине его родителей – в Патаре. Затем, празднование могло распространиться по всей Никейской Империи и проникнуть на Русь, где этот святой почитался с древности.
Одна из церковных служб, сохранившихся до нашего времени и посвященных этому празднику, была составлена в дни Патриаршества Никона, в 1657 году . Во времена правления Екатерины Великой, общецерковное празднование Рождества Николая Угодника, в России было упразднено.
Восстановили празднование Рождества Николая Угодника в 2004 году, по благословению Светейшего Патриарха Московского и Всея Руси, Алексия II.

Дни памяти Николая Чудотворца.

Русская Православная Церковь чествует память святителя Николая в следующие дни:
- 9(22) мая - Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (этот день в народе получил название - Никола Вешний). Празднование перенесения мощей было установлено еще в 1087 году.
- 29 июля (11 августа) - Рождество святителя Николая Чудотворца, епископа Мирликийского. Празднование Рождества Святителя Николая было возобновлено в 2004 году по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
- 6(19) декабря блаженное успение святого святителя Николая Чудотворца, епископа Мирликийского (в народе этот день получил название - Никола Зимний).
- Еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями.

Гимнография:

Тропарь Николаю Чудотворцу, глас 4.

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашым.

Кондак Николаю Чудотворцу, глас 3.

В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти; сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.

Акафист Николаю Чудотворцу.

Иконография.

Существует несколько иконописных традиций изображения Святителя Николая: фрески, круглые иконы, медальоны, житийные иконы (с житийными клеймами), поясная икона, с закрытым Евангелием на левой руке.
Первые иконы Николая Чудотворца на Руси появляются еще до перенесения его мощей. Самое раннее из известных на Руси – в росписях Святой Софии в Киеве (середина XI в.).

Икона с прижизненным изображением Святителя Николая.

Икона из Базилики св. Николая в г. Бари (Италия), которая, как считает церковь, была написана на основе прижизненного изображения Святителя. Эта икона - дар сербского царя Стефана Уроша III, сделанный им в 1327 году в знак благодарности за чудесное возвращение зрения ему Святым. Считается, что эта икона была написана на основе прижизненного изображения Святителя Николая Угодника. Икона из крипты (нижнего храма) Базилики св. Николая в г. Бари. Икона находится за мраморным надгробием, под которым покоятся мощи св. Николая.

Фрески.

Фреска XI в. из Собора святой Софии, (Киев, Украина): святитель изображен в полный рост, с благословляющей десницей (правой рукой) и Евангелием в левой руке; это – первое известное изображение угодника Божьего с раскрытым Евангелием.

Николай родился в 245 г. в городе Патара в шестидесяти километрах от Демре (Турция). Город Демре находится церковь Святого Николая Чудотворца. Она считается третьим по важности религиозным сооружением византийской архитектуры на Востоке. Церковь была построена в начале VI в. на месте древнего храма богини Артемиды, от которого сохранилась мозаика на полу. В церкви Святого Николая Чудотворца прекрасно сохранились настенные фрески XI и XII веков.

Круглые иконы.

Согласно предания, тяжело заболевшему новгородскому князю Мстиславу во сне явился Николай Чудотворец и повелел перевезти из Киева в Новгород свой образ, выполненный на доске круглой формы .
На Ильмень-озере княжеские послы попали в шторм и пристали к острову Липно, ожидая погоды для продолжения пути. На четвертый день увидели приплывшую по волнам икону святителя Николая, которая точно соответствовала описанию. После чудесного исцеления князя образ поместили в Никольском соборе на Ярославовом дворище . Отсюда и произошло название иконы – "Никола Дворищский ". Позже на острове, где обрели образ, был основан Липенский Никольский монастырь.

Житийные иконы (с житийными клеймами).

Традиция изображения сцен из жизни святителя появляется в XI в., а к XIV в. иконы Николая Чудотворца с житийными клеймами широко распространены на Балканах, в Италии и на Руси. К наиболее древним из сохранившихся русских икон Николы Угодника с житийными клеймами относится икона Никола Зарайский с житием (Первая половина XIV века), находящаяся ныне в Третьяковской галерее, Москва. Икона вывезена из села Павлова близ Ростова Великого. Сохранность относительно хорошая. Имеются потертости верхнего красочного слоя и незначительные вставки нового левкаса. Поля опилены, нижнее поле надставлено позднее. Фон средника охряной, фоны клейм белые. Один из самых непосредственных по выражению русских "примитивов".
Житийные клейма объединяются в три основные группы:
- детство Николая Чудотворца (рождение, обучение грамоте);
- посвящение в духовный сан (диаконское, иерейское и епископское);
- помощь в различных обстоятельствах жизни (избавление невинно осужденных от посечения мечного;
спасение утопающих, по морю плавающих люте, имже смерть предстояше вскоре; тайное благодеяние обнищавшему отцу, в отчаянии готовому отдать трех своих дочерей на брак скверный нищеты ради, и многое другое).

Поясная икона, с закрытым Евангелием на левой руке.

Одним из наиболее древних иконографических типов святителя Николая является поясная икона, с закрытым Евангелием на левой руке. Этот иконографический тип получил распространение в Византии в XI-XIII веках. В монастыре святой Екатерины на Синае находится самая ранняя поясная икона, с закрытым Евангелием на левой руке (предположительный возраст – XI - XII в.).

Древнейшая из сохранившихся русских поясных икон с закрытым Евангелием на левой руке происходит из Новгорода и относится к концу XII в. Из Новгорода икона была привезена в Москву (в Смоленский собор Новодевичьего монастыря) Иваном Грозным в 1564 году. С 1930 г. икона хранится в Государственной Третьяковской галерее в г. Москва.
На иконе Николай Чудотворец изображен по пояс, с закрытым Евангелием, поддерживаемым окутанной фелонью левой рукой, поверх которой лежит омофор. Большая длинная кисть правой руки с вытянутыми средним и указательным пальцами, и сомкнутыми мизинцем, безымянным и большим пальцами, представлена сбоку, что делает ее жест особенно выразительным. Обращенные влево светлые глаза его широко раскрыты, сдвинутые брови изломаны, припухлые губы маленького рта сжаты. Очертания носа, бровей, век и контуры морщин - красновато-коричневые. Губы темно-красные. Сохранились фрагменты золота на вороте, крестах омофора и крышке Евангелия. Обрез Евангелия киноварный с черными застежками. Первоначальный фон серебряный, такой же как и ассист. Надпись и левкас нимба относятся к XVI веку.
На белых полях поверх чинок левкаса XIII века, особенно хорошо различимых на левом поле, написаны десять святых и етимасия. Вверху поясные Косма и Дамиан в коричневых и синих неярких одеждах. Престол (етимасия) с темно-коричневым по желтому фону орнаментом изображен посредине. На киноварной подушке его, покрытой синей тканью, спускающейся к красному подножию, стоит книга с красным обрезом и желтой, украшенной камнями крышкой. На боковых полях изображены фигуры в рост, в три ряда, попарно по обе стороны от средника. Первыми представлены князья: слева - Борис, справа - Глеб, в синем и коричневом корзнах поверх коричневых и киноварных кафтанов. Ножны мечей и сапоги их красные. Посредине мученики: слева - "Флур", справа - Лавр, в синих и красных одеждах. Внизу слева - преподобная "Овдокия" в коричневой монашеской мантии. Плат и параманд ее - зеленовато-голубые, испод сиреневый с белыми пробелами. Справа - мученица Домна (?) в сиреневом с белыми пробелами мафории и синем исподе. На нижнем поле слева - поясная Параскева (?) в красном мафории, справа - поясная "Фотинниа", в голубом мафории и коричневой одежде. Нимбы у святых на полях желтые с киноварной обводкой, надписи черные.

Использованы материалы:
1.С веб сайтов:
http://www.molitvoslov.com/text985.htm
http://www.bogoslovy.ru/list_akafist.htm
http://www.nikola-ygodnik.narod.ru/Ikoni.htm
http://www.blagobor.by/article/saint/nikolaj
http://www.baltwillinfo.com/mp12-08/mp-13.htm

Православным церковным календарем праздник Николая Чудотворца отмечен дважды: 9 мая/22 мая (перенесение мощей) и 6 декабря/19 декабря (день погребения). В народе эти дни называют Никола Вешний и Никола Зимний. Они относятся к непереходящим праздникам, то есть, с фиксированной датой. На Руси, еще с древних времен почитающей этого святого, как одного из самых любимых в народе, он имел несколько имен: Николай Чудотворец, Николай Угодник, Святитель Николай, Николай Мирликийский. Таким образом, люди в прозваниях хотели отразить его заслуги перед Спасителем и чудесную, разнообразную помощь, которую он оказывал верующим при жизни и после смерти. Помимо этих двух праздничных дней, церковь каждый четверг, еженедельно, чтит его память.

Празднование Успения святого Николая. Никола зимний

Современному, невоцерковленному человеку трудно понять сочетание слов праздник и погребение. Смерть, если это конец всему, является оглушающим горем, катастрофой. Но праздник Успения, день памяти любого верующего человека, в православной церкви является днем торжества. Ведь, согласно христианскому учению, только после смерти нас ждет самая важная встреча - встреча с Творцом. Праведники радуются этому событию и готовятся к нему всю земную жизнь. И церковь радуется за них.

Праздник Николы Чудотворца в декабре - это день Успения Святого Николая, это его рождение в вечной жизни.

Празднование перенесения мощей. Никола вешний

Этот весенний праздник для верующих людей появился уже после смерти Николая Угодника. Связан он с сохранением нетленных мощей Святого, которые хранились в греческом городе Мир. Есть несколько версий этого события. Вот одна из них.

В XI веке турки устраивали набеги на греческие земли, разоряли и опустошали Малую Азию, где лежал город Мир Ликийский. Мусульмане убивали «неверных», оскорбляли храмы и хотели уничтожить мощи Святого Николая. По ошибке они вскрыли соседнюю гробницу, и тут же поднялся шторм такой силы, что уничтожил все вражеские корабли. Осквернение святыни тревожило всех христиан мира. Жители города Бари решили спасти святые мощи и вывезти их в безопасное место в Италии. Специалисты спорят о том, добром ли взяли святыню, выкрали ли ее потихоньку из церкви, но суть в том, что мощи почти полностью были перевезены в город Бари, где им до сих пор поклоняются все верующие люди. Оставшаяся в Греции часть святыни позже была перевезена в Венецию и хранится там.

Спасение мощей от уничтожения весь христианский мир принял как праздник. Только греческая церковь не считает его таковым. Для них это, скорее, печальное событие. Русская Православная Церковь установила с 1087 года праздник Николая Чудотворца в мае

: 9-го числа по старому, 22-го числа по новому стилю. В этот день барийцы с ценной ношей благополучно ступили на родной берег.

О Николае Мирликийском

Многие века прошли с того времени, когда на земле жил и творил свои добрые дела Святой Николай. Любовь к нему порождает желание у людей узнать о нем больше, и не только, как о чудотворце, но и как о простом человеке. После его смерти люди получили больше информации, чем при жизни. Он жил своим внутренним миром, не любил говорить о совершенных добрых делах.

Ученые, используя современные достижения науки, исследуя мощи и документы, археологические находки и антропологические данные, сообщают новые факты, что очень важно для всех христиан.

Известно, что родился Николай в середине III века. Скончался 6 декабря в 345-351 годах, пока точно не установлено. Но именно 6 декабря по старому стилю отмечается .

Антропологи подтверждают, что облик Николая Угодника иконописцы передают верно. Это был невысокий человек, ростом 167-168 сантиметров, крепкого телосложения. Кожа у него была смуглая, лоб высокий, глаза карие. Исследования мощей показали, что он был строгий постник, ел только растительную пищу. Его заболевания были характерны для человека, бывшего долгое время в тюрьме. Травмы и переломы говорят о пытках на дыбе.

Древние рукописи о святителе Николае, до сих пор тщательно изучаемые специалистами, описывают события из его жизни, которые подтверждаются историческими источниками. Но было установлено, что некоторые сведения о Николае Угоднике (IV век) позаимствованы из жития Святого Николая Пинарского, жившего тоже в Ликии позже на два века. Предполагается, что переписчики сделали ошибочный вывод, что это один и тот же человек. Возможно, будут внесены какие-либо изменения в жизнеописание Николая Угодника, но любимые православными верующими праздники Николая Чудотворца в мае и декабре останутся почитаемыми навсегда.

Жизнеописание. «Солнце, восходящее над концами земли»

Родители Николая были обеспеченными людьми, что позволило им дать сыну хорошее образование. Религиозная семья христиан не возражала против увлечения мальчика изучением Священного Писания. Он много молился и читал, часто оставаясь в храме на ночь. Его дядя, епископ города Патары, поддержал Николая на этом пути и через некоторое время возвел его в сан священника.

После смерти родителей Николай раздал свое наследство людям, а сам, продолжая скромную жизнь, служил церкви. Он управлял епархией города Патары вместо дяди, когда тот уехал в Палестину. Паства полюбила его за доброту, щедрую помощь и бескорыстие. А главное, он старался делать добро тайно, скрывая его от людей, не ожидая, не желая восторгов и шума по этому поводу.

Вернувшийся из поездки дядя отпустил его побывать в Палестине. Поселившись недалеко от Вифлиема, Николай полюбил эти места и хотел остаться там навсегда. Но услышал голос Господа, который велел ему вернуться на родину и там нести людям имя Спасителя. Вернувшись, он жил в городе Мир в нищете, посещая только церковные службы.

Жизнеописание. «Чтобы жил не для себя, а для других»

В это время в городе собрались местные архиереи для избрания нового епископа на место скончавшегося. Старейшему из них было видение, что им должен стать первый вошедший утром в церковь по имени Николай. Так и случилось. Вступив в управление Мирликийской епархией, Николай понял, что Господь хочет, чтоб он жил не для себя, а для других. Он так и делал, потому люди в праздник Николая Чудотворца благодарят его в своих молитвах.

В годы гонений, когда император Диоклетиан разрушал храмы, сжигал церковные книги, а священников бросал в темницы, святитель Николай поддерживал свою паству в вере, славя имя Божие. Брошенный в узницу, он и там укреплял веру людей. Когда сменился император, Николай вновь возглавил мирскую епархию.

Люди очень любили своего архиепископа Николая. Кроткий, справедливый и добрый, он становился непримиримым борцом с ересью, язычеством и богохульством. Дожив до глубокой старости, скончался 6 декабря 345-351 годов Святой Николай Угодник, Чудотворец. В праздник, когда люди вспоминают его имя, всем становится теплее.

Деяния и чудеса Святителя Николая

Святитель всю жизнь помогал людям. Иногда его добрые дела можно было объяснить только чудом. И после смерти он продолжал заботу о верующих, творя чудеса.

В жизнеописании Святителя есть история о том, как он спас от бесчестия и греха трех молодых девушек-бесприданниц. Никто не брал их замуж. Тогда отец захотел, чтобы они заработали себе деньги, ступив на путь блуда. Николай решил, что не допустит этого, но и выдавать себя не станет. Он бросил мешок с золотыми монетами в их дом. Убедившись, что отец выдал замуж старшую дочь, он бросил мешки с деньгами для двух других дочерей. Отец подкараулил его и стал благодарить, но Николай велел ему никому не рассказывать эту историю.

К его помощи обращаются моряки и другие путешественники. В одной из морских поездок в Александрию из Миры он стал свидетелем гибели моряка, упавшего на палубу с большой высоты. Николай оживил его.

Святитель отличается своей готовностью помочь всем нуждающимся, особенно слабым людям и детям. Поэтому все православные верующие так чтут праздник святого Николая Чудотворца . Невинно осужденные, оклеветанные люди тоже находятся под его особой защитой, он охотно откликается на их молитвы о помощи. Кроме того, он признанный миротворец.

Известно, что самые древние тексты о нем хранятся в библиотеках Вены и Оксфорда. Сохранилась рукопись, написанная в IV веке, вскоре после кончины Святого. Называется она «Деяние о стратилатах». Императорские воины, которых Константин отправил для усмирения одного из мятежей, задержались в городе Мир из-за шторма на море. Разгорелась их ссора с жителями. Николай Мирликийский всех помирил и пригласил предводителей воинов к себе в гости. В это время к нему прибежали люди с известием, что арестованы три жителя города, которые ни в чем плохом не замешены, но их велено казнить. Николай Угодник с помощью стратилатов успел остановить казнь, спас людей, а воинам предрек победу над мятежниками. На прощанье он им наказал в случае беды обращаться за помощью к Богу.

История имела продолжение. Когда победители-стратилаты вернулись в Константинополь, их оклеветали, посадили в тюрьму и собирались обезглавить. Вспомнив наказ Николая, воины взмолились о помощи к Господу.

Николай чудесным образом явился императору и потребовал отпустить невиновных стратилатов. Константин, разобравшись, отпустил их, повысил по службе и наказал клеветников. Воины стали духовными чадами святителя.

Легенда о том, почему два праздника Николая Чудотворца в году

Однажды шли по дороге святые Николай Угодник и Касьян. Смотрят, телега застряла в грязи, и мужик выбивается из сил, вытаскивая ее. Увидел их и просит Касьяна о помощи. Тот отказал: одежда испачкается. А Николай тут же полез в грязь и помог вытолкать воз на дорогу.

Пришли святые к Богу. Тот поинтересовался, почему один такой грязный, а второй чистый и нарядный. А когда услышал рассказ Касьяна, рассердился. С тех пор праздник дня Николая Чудотворца дважды в году, а у Касьяна раз в четыре года - 29 февраля.

Почитание на Руси святителя Николая Мирликийского

Имя Николая Чудотворца на Руси знают все люди. Его покровительство распространялось, как говорилось выше, на плавающих и путешествующих, на оскорбленных и оклеветанных. А еще на «всех сирых и убогих», на скотоводство и земледелие, считался он также «хранителем земных вод».

Именно русские люди уже после смерти Святителя добавили к его имени два прозвания - Николай Чудотворец и Николай Угодник. Но больше, чем при жизни, стало происходить чудес после его смерти. Недаром каждый верующий хорошо знал, почитая Николая Чудотворца, какого числа праздник святого. Много работ посвящено описанию жизни и подвигам Святителя, с XV века есть они и на русском языке. И стал он более понятен людям, а оттого еще более любим.

Чудеса Святителя Николая для русских людей

В XI веке в киевском Софийском соборе Николай Угодник как один из самых почитаемых святых был представлен мозаичным полотном необыкновенной красоты.

С этим собором связана чудесная помощь Святителя. Семья одного богатого киевлянина переплывала Днепр на лодке. Случилась страшная беда: мать уронила в реку младенца, который тут же пошел ко дну. Родители в великом горе взмолились к милости Николая Чудотворца. Ночью в Софийском соборе рядом с иконой Святителя Николая нашли мокрого ребенка, в котором родители узнали утонувшего сына. Икона, у которой был найден младенец, стала называться «Никола Мокрый». Она много веков хранилась в этом соборе, а русские люди поняли, что Николай стал и их святым, взявшим под свое покровительство всю Русь. Неудивительно, что в праздник Николая Чудотворца молитва благодарности святому звучит в каждом православном храме.

На русских землях были обретены чудотворные иконы Николая Угодника. В начале XI века на острове Липно Ильменьского озера была найдена икона, излечившая новгородского князя Мстислава. А в XIII веке священник из Корсуни по указанию Николая перевез икону Святителя из храма, где крестился князь Владимир, в город Зарайск, под Рязанью. Названная «Никола Зарайский», она прославилась многими чудесами.

В XIII - XIV веках монголо-татары осадили город Можайск. Жители взмолились о помощи к Николаю Чудотворцу, и он явился перед вражеским войском, испугав и прогнав его. Главный городской собор города назван Никольским. Откуда-то появилась деревянная скульптура Святителя Николая, которая стала совершать чудеса. Было написано множество икон в честь этого чуда, где у Святого в правой руке меч, а в левой храм. Икона стала называться «Никола Можайский».

Список чудес можно продолжать долго, но самое главное то, что народ верит в силу и помощь святого, любит его и называет просто Никола или Микола. И, конечно, все чтут православные праздники Николая Чудотворца .

Добрый дедушка Николай

Николай Чудотворец, любя всех людей, особенно заботился о детях, беря их под свое покровительство. С малых лет ребятишки в своих молитвах обращались за помощью именно к нему, и эту помощь получали. Поэтому ничего странного не было в том, что родители 6 декабря/19 декабря в праздник святого Николая Чудотворца дарили своим детям подарки от его имени. Зная, что он делал добро тайно, они клали подарки детям, когда те спали. Помнили они и историю, как Николай кидал в дом девушек, которых спасал от позора, мешочки с золотом. Один из мешков угодил в сохнущий у камина чулок, и родители стали подкладывать детские подарки в чулки или носки.

Так среди людей появился добрый дедушка Санта-Клаус (Санта - святой, Клаус - Николай). Ребятишки верили в него, любили, и родители знали, что делать в праздник Николая Чудотворца,

чтобы ребенок был счастлив. Но в период Реформации в XVI - XVII веках в европейских странах не одобрялось почитание святых. Детям теперь дарили подарки от имени Иисуса Христа. И не 6-го, а 24-го декабря, в рождественские праздники. Позже дарителем вновь стал Святой Николай, Санта-Клаус, но число уже не переносили. Так люди стали придумывать сказки для детей про своего самого любимого и доброго святого.

Николай Чудотворец. Праздник, приметы и обычаи

На Николу зимнего смотрели на погоду, она определяла дальнейшее на целый год. Если был мороз, то значит, зима будет без оттепелей. Если ветки деревьев в снегу или инее, значит, будет хороший урожай пшеницы. Считалось, что в этот день начинается настоящая зима.

Все обязательно шли в храм. В этот день молитвы к святому имеют большую силу. Можно просить Николая Угодника об исцелении, создании или укреплении семьи, любви и отпущении грехов.

К этому дню варилось пиво. Потом крестьяне угощали друг друга и веселились. Обязательно отдавали часть еды нищим. В этот день сватовство было хорошей приметой.

Праздник Николая Чудотворца вешнего тоже богат на приметы о погоде. Если в этот день квакают лягушки, будет хороший урожай. Дождь принесет счастье в этом году. Умывшись росой на Николу, будешь здоров весь год. Цветение ольхи в этот день сулило удачи в коммерческих делах.

Люди в этот праздник молились об исцелении, о счастливом браке, о прощении грехов. Выгоняли впервые скот на пастбища, всей деревней выходили смотреть на это. А вечером устраивали гулянья.

С вятой Николай Чудотворец (Николай Угодник, также Святитель Николай - архиепископ Мир Ликийских) один из самых почитаемых святых в православном мире. Он прославился как великий Угодник Божий. Ему молятся верующие не только православной, но и католической и других церквей.

Вся жизнь святого Николая - это служение Богу. Со дня рождения он явил людям свет будущей славы великого чудотворца. Много чудес сотворил на земле и на море угодник Божий. Помогал людям в бедах, спасал от потопления, освобождал из плена и избавлял от смерти. Николай Чудотворец подавал многим исцеления в болезнях и телесных недугах. Обогащал бедствующих в крайней нищете, подавал голодным пищу и всем являлся во всякой нужде готовым помощником, скорым предстателем и защитником.

И сегодня он также помогает призывающим его и избавляет от бед. Чудес его исчислить невозможно. Этого великого чудотворца знает восток и запад, и во всех концах земли известны его чудотворения. В честь святителя Николая воздвигаются многочисленные храмы и монастыри, его именем называют детей при Крещении. В православной церкви сохранились многочисленные чудотворные иконы великого Святителя.

Житие Николая Чудотворца

Святитель Николай родился 11 августа (по новому стилю) во второй половине III века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу.

До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески - «побеждающий народ».

Уже в первые дни своего младенчества будущий Чудотворец показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. С детских лет Николай преуспевал в изучении Писания, молился, соблюдал пост и читал божественные книги. С первых же дней святитель Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой остался верен до гроба.

«Вот, братие, я вижу новое солнце, восходящее над концами земли, которое явится утешением для всех печальных. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь такого пастыря! Хорошо он будет пасти души заблудших, питая их на пажитях благочестия; и всем, находящимся в бедах, явится теплым помощником!»

Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно трудясь, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к людям, приходя на помощь нуждающимся.

Однажды, узнав о нищете одного жителя города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние, чтобы извлечь средства, необходимые для их приданого. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели.

Однажды святитель Николай отправился в Палестину. В пути на корабле он проявил дар глубокого чудотворения: силой своей молитвы усмирил сильную бурю. Здесь же на корабле он совершил великое чудо, воскресив матроса, который упал с мачты на палубу и разбился насмерть. В пути корабль часто приставал к берегу. Николай Чудотворец везде приложил заботы к врачеванию недугов местных жителей: одних исцелил от болезней, из других изгнал злых духов, иным подал утешение в скорбях.

Николай Чудотворец усмиряет бурю

По воле Господа святой Николай был избран архиепископом Мир Ликийских. Это произошло после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан избранник Божий. Это был Николай Чудотворец. Получив архиерейский сан, святитель остался тем же великим подвижником, являя собой образ кротости, незлобия и любви к людям.

Несмотря на свою кротость, святитель Николай был ревностным воином Церкви Христовой. Однажды обличая еретика Ария, Чудотворец даже ударил по щеке лжеучителя, за что был лишен омофора (прим. облачение епископа) и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богородица посвятили Николая во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, отцы освободили и восстановили святителя в сане.

При жизни святой Николай совершал много добродетелей. Из них наибольшую славу святителю доставило избавление от смерти трёх мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осуждённых. Градоначальник, обличенный Николаем Чудотворцем в неправде, раскаялся и просил о прощении.

Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода.

По словам святого Андрея Критского, Николай Чудотворец являлся к людям, обремененным различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти: «Своими делами и добродетельной жизнью святитель Николай сиял в Мирах, как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своем. Для Церкви Христовой он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при источнике, был для у Нее миром благоуханным!»

До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. Но наступило время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. Николай Чудотворец мирно отошел ко Господу 6 декабря (19 декабря по н.ст.) 342 года и был погребен в соборной церкви города Миры.

При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали - и продолжают по сей день - источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения.

Святой Николай Чудотворец (Никола Угодник, также Святитель Николай - архиепископ Мир Ликийских) один из самых почитаемых святых в православном мире. Он прославился как великий Угодник Божий. Ему молятся верующие не только православной, но и католической и других церквей.

Вся жизнь святого Николая — это служение Богу. Со дня рождения он явил людям свет будущей славы великого чудотворца. сотворил на земле и на море угодник Божий. Помогал людям в бедах, спасал от потопления, освобождал из плена и избавлял от смерти. Николай Чудотворец подавал многим исцеления в болезнях и телесных недугах. Обогащал бедствующих в крайней нищете, подавал голодным пищу и всем являлся во всякой нужде готовым помощником, скорым предстателем и защитником.

Краткое жизнеописание святого Николая

Из известно, что Николай Чудотворец родился 11 августа (29 июля по старому стилю) во второй половине III века (около 270 года) в городе Патары, Ликийской области (греческая колония Римской империи). Его родители были благочестивыми христианами из благородного рода. До глубокой старости они не имели детей и просили в молитвах ко Господу о даровании сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана и на свет появился младенец, которому дали имя — Николай (греч. «побеждающий народ»).

Уже в первые дни своего младенчества будущий Чудотворец показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели три часа. С детских лет Николай преуспевал в изучении Писания, молился, соблюдал пост и читал божественные книги.

Но приближались дни испытаний. Церковь Христова подверглась гонениям императора Диоклетиана (285-30 гг.).

Святитель Николай в эти трудные дни поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие, за что был заключен в темницу, где не переставал укреплять веру среди заключенных и утверждал их в крепком исповедании Господа, чтобы они были готовы пострадать за Христа.

Преемник Диоклетиана Галерий прекратил гонения. Святитель Николай, по выходе из темницы, снова занял Мирликийскую кафедру и с еще большей ревностью отдался исполнению своих высоких обязанностей. Он прославился особенно ревностью по искоренению язычества и ересей.

Желая водворить в стаде Христовом мир, потрясенный ересью Ариева лжеучения, равноапостольный император Константин созвал Первый Вселенский Собор 325 года в Никее, где под председательством императора собрались триста восемнадцать архиереев; здесь было подвергнуто осуждению учение Ария и его последователей. Особенно подвизались на этом Соборе святитель Афанасий Александрийский и святитель Николай.

По возвращении с Собора святитель Николай продолжал свою благотворную пастырскую деятельность по устройству Церкви Христовой: утверждал в вере христиан, обращал к истинной вере язычников и вразумлял еретиков, спасая тем их от гибели.

Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Достигнув глубокой старости, Николай Чудотворец мирно отошел ко Господу 19 декабря (по н.ст.) 342 года. Его в кафедральной церкви Мир Ликийских и источали целебное миро (прим. благовонное масло), от которого многие получали исцеления.

Памятники святому Николаю Чудотворцу

В мире воздвигнуто множество памятников святителю Николаю Чудотворцу. Немало прекрасных монументов создано в Европе, например, в городе Бари, в Италии (см. фото ниже ), где находится храм святого Николая и его мощи. Много красивейших творений в честь святителя поставлено в городах России, Украины, Белоруссии. Фотографии некоторых из них представлены в фотогалерее.

Дни памяти святого Николая Чудотворца

19 декабря (6-го по ст.ст.) — день памяти Святителя Николая Чудотворца, установленный в честь его кончины.

22 мая (9-го по ст.ст) — день перенесения в город Бари из Мир Ликийских (произошло в 1087 г.).

11 августа — день рождества Святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских.

Святая Церковь Православная чествует память Святителя Николая не только 19 декабря и 22 мая, но и еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями. Дело в том, что в четверг Церковь прославляет апостолов, то есть тех, кто особо послужил распространению Света Христова по земле. Очевидно, что и Николай Чудотворец, наиболее ярко из всех преемников апостольского служения — святителей, своей жизнью земной и небесной проповедует Господа и христианскую веру.

Стоит обратить внимание, что в Православной Церкви, кроме Рождества Господа нашего Иисуса Христа, празднуются дни рождения лишь трех святых людей — Пресвятой Богородицы, Иоанна Предтечи и святого Николая.