Кем была легендарная царица Савская? Царица савская и царь соломон

В Библии царь Соломон разгадывает все загадки царицы Савской . Но кто была эта таинственная женщина из глубин Аравии? И кто такие фалаша, называющие себя ее потомками?

Мы не знаем, как ее звали, существовала ли она вообще. Однако царица Савская фигурирует во множестве легенд Ближнего Востока и Африки. В современной западной культуре она олицетворяет тайны и соблазны загадочного Востока.

Царица Савская упоминается в Библии, но тоже без имени. В Коране, а также во множестве персидских и арабских сказок ее называют Билкис. В Эфиопии она известна под именем Македа - Царица Юга - и занимает такое важное место в литературе и традициях, что ее потомками считали себя эфиопские императоры и продолжают считать местные иудаисты - фалаша.

Древнейшим упоминанием о царице Савской считается третья Книга Царств («Первая царей» у евреев) Ветхого Завета. Узнав о великих деяниях и мудрости царя Соломона (примерно 965-926 гг. до н.э.), царица Савская прибывает в Иерусалим, чтобы проверить это, и загадывает Соломону загадки. Какие именно, Библия не говорит - упоминается лишь о том, что царь все их разгадал.

Фольклорные версии вопросов существуют: они касаются способов нахождения различий между предметами и некоторых сторон физиологии человека. Царица Савская , например, показала Соломону две одинаковые с виду розы и попросила определить, какая из них искусственная. Мудрец призвал на помощь пчел. Другой вопрос звучал примерно так: семь выходят, девять ждут, двое смешивают питье, один пьет. Царь сообразил, что это соответственно менструация (неделя), беременность (9 месяцев), материнские груди и сосущий их младенец.

Сейчас почти точно известно, что ее владения находились в юго-западном углу Аравийского полуострова, где сейчас Йемен. В легендах агады государство царицы Савской описывается как волшебная страна, где песок дороже золота, растут деревья из Эдемского сада, а люди не знают войны.

Согласно ветхозаветному преданию, Царица Савская , услышав о славе царя Соломона, пришла в Иерусалим испытать его загадками и изумилась его мудрости. Конечно, Билкис приехала не только «загадки загадывать»: через вассальные Израилю территории проходила Дорога благовоний - путь из Сабы в Египет, Финикию и Сирию. Для того чтобы договориться о свободном проходе караванов, она и привезла столь щедрые подарки. Так что царица преодолела 2000 км по пустыням до Иерусалима не из чистого любопытства.

Библия отмечает, что исторический «саммит» привел к заключению взаимовыгодного соглашения. Царица подарила Соломону «120 талантов золота, великое множество благовоний и драгоценные камни», а он выполнил все ее пожелания. И она вернулась домой.

В Библии красочно рассказывается о впечатлениях царицы Савской от общения с Соломоном: «Верно то, что я слышала в земле своей о делах и мудрости твоей. Но я не верила словам, доколе не пришла и не увидели глаза мои. И вот, мне и вполовину не сказано - мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала».

Сама Билкис была столь красива и царственна, что Соломон тоже был очарован молодой царицей. Но во время одной из ее первых встреч с израильским царем приключилась история, которая описана в одной из книг Талмуда – «Мидраше». По убеждениям древних семитов, одна из характерных черт дьявола - козлиные копыта. Соломон опасался, что под обличьем прекрасной женщины в его гостье скрывается дьявол.

Чтобы проверить, так ли это, он построил павильон со стеклянным полом, запустил туда рыбок и предложил Билкис пройти через этот зал. Иллюзия настоящего бассейна была столь сильна, что царица Савская , переступив порог павильона, сделала то, что инстинктивно делает любая женщина, входя в воду, - приподняла платье. Всего лишь на мгновение. Но Соломон успел увидеть тщательно скрываемое: ноги царицы были человеческими, но весьма непривлекательными - они были покрыты густыми волосами.

Вместо того чтобы промолчать, Соломон громко воскликнул, что он не ожидал, что у столь красивой женщины может быть такой недостаток. Эта история встречается и в мусульманских источниках. И все же, когда Билкис впервые появилась перед Соломоном в сопровождении всей своей свиты, десятков полуобнаженных девушек в подарок царю и двух охранявших ее пантер, он был поражен и не смог устоять перед ее красотой и величием.

Говорят, что и тысяча женщин спустя много лет не помогла Соломону забыть ее. Полгода продолжался их короткий роман. Все это время Соломон не расставался с ней и непрестанно дарил дорогие подарки. Когда же выяснилось, что Билкис беременна, она покинула царя и вернулась в Сабейское царство, где и родила сына Менелика, ставшего первым эфиопским царем. Ему была уготована славная судьба. Соломон и царица Савская, считаются в эфиопских преданиях родоначальниками трехтысячелетней династии императоров Абиссинии.

Это древнее родство с Домом Давидовым позволило императорам Эфиопии со средних веков до падения монархии в 1974 г. использовать в качестве национальных символов Иудейского льва и шестиконечную звезду, напоминающую о звезде Давида.

Но потомками Соломона и царицы Савской считали себя не только правители Эфиопии. Местные иудаисты, фалаша, называют себя Домом Израилевым и ведут свой род от еврейских чиновников и священников, которым царь Соломон велел следовать Африку вместе со своим сыном Менеликом.

Истинное происхождение фалаша не вполне ясно. Вероятно, это потомки еврейских купцов, прибывших в Эфиопию через Аравийский полуостров до того, как примерно в 600 г. до н.э. их соотечественники были угнаны в вавилонский плен. Это может объяснить, почему религиозные традиции фалаша несколько отличаются от ортодоксального иудаизма. Например, они не признают Талмуд и другие, более новые священные книги, и их версия Библии написана на их собственном священном языке гис, а не на иврите.

По этой причине иудаизм фалаша вызывал споры, пока Высший раввинат сефардов в 1972 г. не признал их правоверными евреями. Мир узнал о них только во время страшного сахельского голода в 1985 г., когда Израиль по воздуху переправил на «историческую родину» 20000 своих единоверцев из лагерей беженцев в Эфиопии и Судане.

Если в Африке царицу Савскую всегда чтили, то в других культурах и религиях отношение к ней было совсем иное. Благородную царицу Ветхого Завета, равную великому правителю Израиля, некоторые легенды превратили в соблазнительницу и попросту ведьму. В Иерусалим она будто бы прибыла не по доброй воле, а по приказу царя, вела развратную жизнь, и умудрилась соблазнить даже Соломона.

Почему же репутация царицы Савской так резко менялась? Возможно, это отражало переход от матриархата к патриархату - женщины утрачивали свои права и влияние. Во времена Соломона царицы на Ближнем Востоке были обычным явлением, но в послебиблейские времена женщину на троне было уже трудно представить. Память о могучей правительнице задевала мужское самолюбие, а потому ее образ и постарались смешать с грязью.

В иудейско-христианской традиции царь Соломон и царица Савская уважали друг друга. Она высоко ценила его мудрость, а он восхищался ее красотой и удовлетворял все ее просьбы. Однако в эфиопской мифологии Соломон выглядит не столь достойно. Воспылав к царице страстью, он решил добиться ее хитростью: обещал не домогаться взаимности, если она поклянется не брать у него ничего без спросу. А на ужин приказал подать пересоленную еду. Ночью страдавшая от жажды женщина напилась из стоявшего рядом с ложем кувшина. Соломон тут же обвинил ее в краже и принудил к сожительству.

Легенды свидетельствуют, что царица Билкис умела составлять эссенции из трав, смол, цветов и корней. Это одно из первых упоминаний об искусстве парфюмерии. Оно, кстати, тоже сильно секретилось.

Царица, оказывается, понимала еще толк в астрологии, укрощении, диких зверей и составлении любовных заговоров. На мизинце она носила колдовской перстень с камнем, называвшимся «астерикс». Современные ученые не знают, что это такое, а в те времена было само собой разумеющимся, что самоцвет предназначался философам и влюбленным.

Более поздние греческие и римские мифы приписывали царице Савской неземную красоту и величайшую мудрость. Она владела искусством интриг для удержания власти и была верховной жрицей некого южного культа нежной страсти...

Арабы добавляли, что она была еще и мастерицей в приготовлении лакомых блюд, хотя и могла во время путешествий утолять голод простым хлебом и сырой водой. Путешествовала на слонах и верблюдах. В торжественные моменты надевала золотую корону со страусовыми перьями. Свита ее состояла из черных карликов, а гвардия - из светлокожих высокорослых гигантов. Да и сама она не была смуглянкой. Как дитя своей эпохи была хитра, суеверна, склонна к признанию чужих богов, если они сулили ей удачу. Ей были знакомы не только языческие идолы, но и боги - предшественники Гермеса, Афродиты, Посейдона...

Итак, легенды и мифы рисуют нам и романтический, и реалистический образ царицы Савской - купца, дипломата, воительницы, умелой управительницы большого и процветающего края.

Греческие и римские мифы приписывали царице Савской неземную красоту и мудрость. Она владела многими разговорными языками, силой удержания власти и являлась Верховной жрицей планетарной Соборности. В её страну на Собор приезжали верховные жрецы со всех континентов для принятия важных решений, касавшихся судеб народов планеты.

Её царский дворцовый комплекс вместе со сказочным садом был обнесён орнаментированной стеной из цветных камней. Предания называют различные районы местоположения столицы загадочной страны, например, у стыка границ Намибии, Ботсваны и Анголы, у заповедника с озером Упемба (юго-восток Заира) и т.д.

Древнеписьменные источники сообщают, что она была из династии египетских царей, отцом был Бог, которого она страстно желала видеть. Ей были знакомы языческие идолы и предшественники Гермеса, Посейдона, Афродиты. Она была склонна к признанию чужих богов. Легенды и мифы, дошедшие до нас, повествуют нам о реальном и романтическом, но всегда таинственном образе царицы Савской из большого и процветающего государства.

Это легендарная история любви происходила предположительно в 10 веке до н. э., и хотя существование главных героев исторически не доказано, но их имена в той или иной вариации отражаются в многочисленных источниках, в т. ч. в трех главных книгах иудаизма, христианства и ислама. Царь Соломон, или Иедиди, по преданию правил, объединённым Израильским царством, причем правил так, что его имя, стало синонимом мудрости и ума. Образ же царицы Савской, стал одним из самых легендарых образов различных культур и религий, именно благодаря своему визиту к царю Соломону.

Согласно текстам уже упомянутых книг, Соломон (евр.-Шломо, араб.-Сулейман), был сыном Давида, легендарного пастуха, который убил пращей гиганта Голиафа и стал народным героем, а позже и царем, объединившим разрозненные и порой вооющие между собой древнееврейские племена. Сам факт рождения Соломона, уже достоин упоминания. Давида, очаровала женщина, которую он увидел с крыши своего дворца. Женщину звали Бат-Шева (Bat Sheva), в русских источниках Вирсавия. Давид увидел Вирсавию, женщину редкой красоту, в момент когда она купалась и безумно влюбился в нее. Вирсавия была замужем, но Давид был царем, и он отправил ее мужа на войну. По его приказу была подстроена засада, и муж Вирсавии был убит. За это Давид и получил впоследствии осуждение своего же народа, часто упоминаясь как падший царь. Но так или иначе, он женился на этой женщине, от которой и родился Соломон. Любовь Давида к ней продолжалась до самой его смерти, и на смертном одре, несмотря на обилие других законных наследников, он объявил 16- летнего Соломона царем после себя. Соломону, практически еще мальчику, а не мужу, надо было доказать, что он достоин такой чести. И он очень успешно проходит первое же испытание. Этот эпизод из Ветхого Завета стал источником вдохновения для многих произведений искусства.

Приходят две женщины с маленьким ребенком на руках. Каждая из них утверждает, что является его матерью и никто не хочет уступить. Тогда Соломон приказывает своему охраннику разделить мечом ребёнка надвое и отдать каждой по половинке. Он прекрасно понимает, что истинная мать никогда не пожертвует свое дитя в угоду своим амбициям. Так и происходит. Когда охранник взмахивает мечом, одна из женщин бросается ему в ноги, и умоляет не делать этого, и говорит я согласна, отдайте его сопернице. Но царь приказывет вернуть его истинной матери и наказать лже-мать.

Всё дальнейшее правление характеризуется расцветом его страны, которого никогда более Израиль не смог снова достичь. Наибольшую славу ему приносит строительство великолепнейшего храма, упоминаемого как Первый Иерусалимский храм, имевшего огромное символическое значение.

Славу царя Соломона еще более возвеличивает другая легенда, на этот раз романтическая. В его гареме было около тысячи жен, от которых у него было несчетное количество наследников. Но самая главная история его любви не была связана с какой-либо женщиной из гарема. В те времена, предположительно где-то в глубинах Аравийского полуострова, существовало древнее государство Саба́ или Сава́ (Sheba).А правила этой страной прекрасная царица, имя которой в Ветхом Завете нигде не упоминается. Информация о её происхождении и внешности также отстутствует, но её образ стал источником вдохновения для огромного числа художественных произведений, в которых ее изображали и белокурой, и смуглой, и даже настоящей негритянкой, что и наиболее вероятно.

Соломон прослышал про красоту царицы, и послал ей свое приглашение. Царица Савская не смела отказать могущественному царю, собрала коллекцию загадок, для проверки мудрости Соломона, а также караван верблюдов с подарками и поехала к нему. Путешествие было долгим, но чем ближе она приближалась к конечной цели своего путешествия, тем больше слухов о ней распространилось. Она была настолько красива, что один из слухов, называл ее слугой дьявола, с копытами вместо ног.

Когда караван с желанной гостьей приблизился к городу, царь Соломон приказал сделать на входе небольшую канавку с водой. Когда царица вошла во дворец, то поняла что вынуждена пройти через канаву, поэтому решила разуться, благодаря чему Соломон убедился, что у нее нет копыт. С первой же минуты царь безотрывно смотрел на царицу, и в нем вспыхнула яркая и неугасимая любовь. Он уважительно относился к ней, как к равной, и его любовь была скорее платонической. Он посвящал ей стихи, оказываел ей всяческие знаки внимания, разгадывал ее загадки, но не смел даже прикасаться к ней.

Царица прожила в гостях почти год, любовь Соломона разгоралась все сильнее и сильнее, но вот пришел тот самый день, когда она заявила о том, что ей уже пора домой. Источники молчат о том, почему могущественный царь не пытался продлить срок пребывание своей гостьи. Так или иначе он не сопротивлялся отъезду, несмотря на то что всем своим нутром и телом он не хотел этого. Соломон назначил праздничный обед на следующий день, в день перед её отъездом. А в ночь перед этим он увидел сон, в котором Солнце, больше никогда не всходит над его страной, а он ждет и ждет его до бесконечности. Так он предчувствовал уход навсегда своей любви.

Перед обедом царь приказал своим слугам добавить как можно больше перца в еду. После обеда она направилась в свою спальню, и тут Соломон, впервые за все время ее пребывания, направился вместе с ней. Он сказал царице, что не прикоснется ни к чему принадлежащему ей, до тех пор пока она не прикоснется к чему-либо, принадлежащему ему, и она согласилась. Еще до обеда Соломон, приказал поставить рядом с её усыпальницей свою чашу с водой. Обилие перца в еде вызвало у царицы страшную жажду, и она вынуждена была выпить воду из чаши Соломона. После этого наступила его очередь прикоснуться к чему-то принадлежащему ей. Все источники опускают дальнейшие подробности, лишь описывая эту ночь, как полную страсти, огня и горячей любви.

Но даже такая, насыщенная ночь, не может быть бесконечной, и наутро прекрасная царица собралась в путь. Соломон проводил ее караван с крыши своего дворца, где после этого он и начал проводить большую часть своих оставшихся дней. Он часами всматривался в горизонт, который поглотил его самую пылкую любовь, как бы ожидая чуда. Но оно не происходило, ведь чудеса не происходят даже по воле самых могущественных владык. Соломон, все больше и больше увядал, пока наконец не умер…

Источники гласят, что через девять месяцев у царицы Савской родился ребенок. Предполагается что именно он и дал начало еврейскому населению Эфиопии. Происходило ли все это происходило ли именно так как описано в религиозных книгах, происходило ли вообще, историкам и археологам установить не удалось. Но в любом случае, эта яркая и неординарная история любви, возраст которой исчисляется не одним тысячелетием, всё ещё вызывает острый интерес историков всего мира и продолжает поражать воображение поэтов, писателей, художников, композиторов, хореографов, режиссеров и других людей искусства.